推 caselook:對人慈悲,對事智慧.悲智雙運,是真修行. 06/02 22:51
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生死大事 - 盲目放生反而殺生
[日期：2010-07-24] 來源：網絡轉載 作者：聖嚴法師著
網址：http://www.book853.com/show.aspx?id=127&cid=67&page=107
盲目放生反而殺生
問
有些宗教團體認為放生是功德，大量買動物來放生，又可能放錯環境，造成生物死亡
，有業者還專門抓動物來賣給人家放生。這不是很兩難嗎？
答
放生的淵源來自慈悲，放生本身是正確的。釋迦牟尼佛講過好多動物被虐待、被宰殺
前救起來放生的故事。比如鴿子被鷹追，逃到佛陀身旁，佛陀代鴿子求情。 可是鷹說，
牠也需要食物才能活命。鴿子和鷹都要活命，怎麼辦呢？釋迦牟尼佛就割肉餵鷹，割下和
鴿子相同重量的肉，餵給鷹換回鴿子的命。這樣捨身放生，是很感人的。
歷代高僧建了許多放生池、放生園，有人捕了魚要去市場賣，被出家人見到了，不忍
心見魚被殺，買回來放生在池裡，免得再被人釣走。
放生園裡的牛羊雞豬等，都是在送到屠宰場途中，出家人遇上了，當下動了慈悲心，
買下這些牲口送到園裡放生。出家人的放生行為，並不是為了放生，專門到牧場裡買動物
或叫人去捕了再全部買來放生，而是面對屠殺的當下引發了慈悲心。
孟子說：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」天主
教、基督教提倡愛萬物，佛教講眾生平等，是說動物未來也有機會成佛，對動物要慈悲；
並不是說，目前的一切動物就和人類是相同的。
以前交通很不便利，放生的鳥魚等，都產自本地或附近，放生並沒有水土不服或是物
種差異的問題。但現在很多放生的行為出問題，常在佛誕日或定期舉辦的放 生會，集合
很多人、募很多錢，買整批的魚、鳥、龜來放生。有些動物是人工飼養的，已經失去野外
求生的能力，根本不適合野放，放生反成放死。例如魚塭養大的 魚不能放在河裡、海裡
，因為牠們可能已經不會自行覓食了；或者是把海魚放到河裡，沒有考慮到魚類與水質、
水深、水溫的習性，盲目放生，沒有功德，反倒有罪過。
農禪寺早年也放生，但是少量的做，派專人去找原本是要宰殺的動物，才會買來放生
。有時候放了魚，還要再和漁人說，這些魚不要再捕了。如果為了大量放生而捕捉動物，
這等於是虐殺動物。
現在我們主張保護野生動物，不只是珍稀動物。我們在台北市立動物園裡捐了幾個鳥
籠，收留各地撿到的傷鳥，送到動物園醫好了，再送到原生地去放生。這才是現代放生的
實踐方式。
如果為了大量放生而捕捉動物，這等於是虐殺動物。
心得：
時代在變，行善也在進步，聖嚴法師提供了更完滿的作法，也就是讓專家來處理
如果擔心沒有買賣，就沒有殺害，那麼可以把這筆善款捐給保護動物的組織
讓專家來處理，這樣的作法會更好，放生是好的，但是盲目的放生則不好
聖嚴法師有一句話說的很好：對人要有慈悲，對事要有智慧
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追求卓越，成功就會出其不意找上門。
Follow Excellence. Success will chase you.
Chase the excellence, success will follow you.
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