推 hvariables: 1.據說阿姜查是阿羅漢,清淨道論有記載毀謗聖者不懺悔 02/25 22:10
→ hvariables: 的話這種業就如同無間業. 02/25 22:11
南傳:相應部12相應63經
比丘們！那時，那對夫婦會這麼想：『我們少量的糧食已遍盡、耗盡，而還有這剩餘的荒
漠未越過。讓我們殺了這所愛的、合意的獨子，然後醃製成肉乾，吃著兒子的肉，這樣能
度脫那剩餘的荒漠，不要我們三人全都滅亡。』
比丘們！那時，那對夫婦殺了那所愛的、合意的獨子，然後醃製成肉乾，吃著兒子的
肉，這樣能度脫那剩餘的荒漠。
慈經
如同母親不顧自身生命地護念她唯一的孩子，願人們也能對眾生散發這樣無量的慈心。
看得出這兩種修法不一樣
一個是母親想自己活著，一個是母親不顧自身生命
→ hvariables: 2.慈經是說"斷除感官的貪欲，就不會再度投胎。" 02/25 22:12
→ hvariables: 慈經沒有說光修慈心就可以解脫. 02/25 22:13
→ hvariables: 修慈心最多只能證三禪,要斷除貪必須修四念處. 02/25 22:13
抱歉有口誤
是修慈心應作經不是修慈心
→ hvariables: 3.肉不是有情眾生. 02/25 22:14
你離題跳針了
現在是討論"三淨"肉
第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。
慈經：
不論那一類的眾生，軟弱或強壯；
長、胖短、或中等；短、小或巨大。
也不論是可見或不可見，
在我們周圍或離我們遙遠，
已出生或即將出生的眾生，
願所有眾生，無一例外地，和喜充滿。
慈經裡的教法也不管有看到沒看到，都希望對方平安
→ hvariables: 4.修慈心不能對肉修也不能對死人修, 02/25 22:14
→ hvariables: 如果你想對夜市的炸雞排修慈心這樣修沒有用. 02/25 22:15
不是三淨肉的惡肉我們都同意不能吃
或許你可以對夜市裡還活著的海鮮修慈心
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※ 編輯: MartinJu (114.136.122.86), 02/28/2016 02:38:14
→ Amtb09: 剛查了一下，其實在南傳與北傳對於食兒子肉這部經，都用了 02/28 03:09
→ Amtb09: 滿相近的翻譯來敘述心態 :1.含悲垂淚 2.搥胸［而嚎］ 02/28 03:10
→ Amtb09: 一般的父母，這種情況寧可自己死，也會讓兒子活下去， 02/28 03:11
→ Amtb09: 可以想見，在食眾生肉是一種萬般絕境不得以的情況。 02/28 03:13
→ Amtb09: 此經與慈經，其實都滿相應大悲心的。 02/28 03:16
→ Amtb09: 而經中的摶食，又泛指一切物質食物，可以見得無論有情無情 02/28 03:20
→ Amtb09: 都要用如此大悲心來對待，這與漢傳的五觀堂頗有呼應的。 02/28 03:22
→ CassSunstein: 所以你認為增支部的釋迦世尊自己無法體會自己的悲心 02/28 09:19
→ CassSunstein: 受用師子將軍的肉供 竟然沒有像Amt與原po那樣謬誤 02/28 09:25
→ CassSunstein: 理解慈經 過度擴張到對肉品存慈心?故hva解讀才正確~ 02/28 09:26
→ CassSunstein: 佛陀當年也身體力行 顯示hva解讀的慈經才正確適度 02/28 09:27
→ CassSunstein: 不是爾等胡亂自行擴張慈經文義到肉品 與佛行為矛盾~ 02/28 09:28
→ Amtb09: 1.含悲垂淚 2.搥胸［而嚎］，這兩句是出自經文。 02/28 11:59
→ Amtb09: 而經文泛指對一切飲食，都應作如是觀。 02/28 12:01
→ Amtb09: 然慈經亦提到 : "願眾生充滿喜樂。所有眾生都包括在內。" 02/28 12:04
→ Amtb09: 這自然含攝肉品在其中。 02/28 12:04
→ Amtb09: 從動物被殺、緊張哀嚎到死亡，請問是否充滿喜樂 ? 02/28 12:06
→ Amtb09: 為了避免更多動物受到傷害，遠離肉品是正確的。 02/28 12:08
→ Amtb09: 正如帕奧禪師知道，供養者有時會刻意宰殺牲畜來供養那些 02/28 12:09
→ Amtb09: 會托缽經過的僧侶，所以為了避免造成更多殺業，禪師則說 02/28 12:11
→ Amtb09: :選擇吃素是比較安全的。 02/28 12:12
→ Amtb09: 托缽的禪師尚且如此悲心照料眾生安危，在家人是否更該思惟 02/28 12:13
→ Amtb09: 如何做才能避免更多殺業的產生。 02/28 12:14
→ Amtb09: 您如果真的尊敬帕奧禪師，應該多思惟禪師這番開示教誨。 02/28 12:17
→ Amtb09: 真正的問題並非在素食與肉食當中去執著辯論，而應該以悲 02/28 12:33
→ Amtb09: 心為基礎，且站在眾生的立場，去思惟該怎麼做會更如法。 02/28 12:33
→ CassSunstein: 帕奧禪師講東 你的低閱讀力移花接木到西 02/28 12:57
→ CassSunstein: 如你先前舉王后喝酒例子 移花接木類比淨空開緣一樣 02/28 12:57
→ CassSunstein: 你的慧根不足處我如今瞭解了 所以也不再重言說你了 02/28 12:59
→ CassSunstein: 你要Re帕奧原文就Re 你不敢Re那也隨你 02/28 13:06
→ CassSunstein: 我只是可以保證 (若你還有救)只要你Re出原文 02/28 13:07
→ CassSunstein: 我不會裝傻 我也會Re你的文 用波浪線標出 告訴你 你 02/28 13:07
→ CassSunstein: 哪些地方搞錯而自以為是了~這樣不同顏色更能區別 02/28 13:08
→ CassSunstein: 而不是你一直躲在箭頭中 你句與我句一片黃澄澄字海 02/28 13:09
→ CassSunstein: 或我自己也沒有義務因為你的移花接木 我自己主動po 02/28 13:09
→ CassSunstein: 帕奧原文自己加波浪線 結果同樣是白色 累到我自己.. 02/28 13:10
→ CassSunstein: 結論:你Amt閱讀力低 邏輯力低 移花接木不當類比等等 02/28 13:11
→ CassSunstein: 不管王后喝酒典故或帕奧禪師開示 都無法支持你觀點 02/28 13:12
→ CassSunstein: 你說這些可支持你的觀點 若依原文 是你妄語鬼扯罷了 02/28 13:12
→ CassSunstein: 就是有你這種毫不自知自己閱讀偏差的佛子存在 02/28 13:13
→ CassSunstein: 怪不得正法日趨變質 到最後消亡 也是不得不然了~ 02/28 13:14
→ CassSunstein: 不然 貴宗勢力如此浩大為當今主流 南傳只是非主流 02/28 13:26
→ CassSunstein: 何以北傳自己也定位今世係末法--今世主流又不是南傳 02/28 13:28
→ CassSunstein: 所以 你好自為之吧 你早點敢Re文公示 你才早點有救~ 02/28 13:29
→ CassSunstein: 不然你就繼續活在你慧根不足情況下 你以往學的粗淺 02/28 13:30
→ CassSunstein: 閱讀能力上 導致毫不自知犯了移花接木 等等缺失~~ 02/28 13:31