→ MartinJu: 你講的跟很多經文都有牴觸，很明顯慈心的修行方式你沒 03/14 05:12
→ MartinJu: 學到，還以為慈經沒有講四聖諦，用慈心的概念輔助其他禪 03/14 05:12
→ MartinJu: 定而已 03/14 05:12
※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言：
: 你一直跟我講慈心不是佛法，完全不含四念處
我的文章是說光修慈心不修四念處無法走向涅槃，
但可用慈心所證得的定力修四念處。
佛教有教導四禪八定，
外道也有四禪八定。
但外道的四禪八定對滅苦走向涅槃沒幫助，
因為外道只是享受四禪八定不知出定如實覺知五蘊的剎那生滅。
佛教則能利用四禪八定的定力幫助修行四念處，
關鍵是證得四禪八定後要離開四禪八定的所緣出定如實覺知五蘊的剎那生滅。
: 要從慈心脫離，出定才可以解脫
: 那慈心跟 出家人有關係?
慈心的所緣是有情眾生，
入定時會清楚看到有情眾生的影像，
但這些影像是概念法而不是生滅法，
因此必須捨棄有情眾生的概念才能如實覺知五蘊的剎那生滅，
: http://agama.buddhason.org/MA/MA217.htm
: 中部 八城經
: 慈就是禪定
: 以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住，他像這樣深慮
: ：『這慈心解脫也是被造作的、被思所製造的。』他了知：『凡任何被造作的、被思所製
: 造的都是無常的、滅法。』當他在那裡住立時……（中略）未達無上離軛安穩的他到達。
: 怎麼看都不需要出定來深慮
原本修慈心入定時會看清楚到有情眾生的影像，
但在覺知慈心的剎那生滅，覺知慈心的無常、苦、無我時
已經捨棄有情眾生的概念(影像)如實覺知五蘊的剎那生滅。
想要修四念處應該要依佛的教導親近善知識，
依照善知識的教導修四念處，
不然自己看書亂解一通完全搞錯了都不知道。
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每當覺知五蘊生滅時，他感到喜悅。
對智者而言，這即是不死(涅槃)之道。
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