Re: [心得] 為何不信(西方)淨土宗?

[CassSunstein (Pm)]

第七章：雜集



（身為一名菩薩）的悲心必須強大至足以使他不惜犧牲自己的生命

來幫助一切眾生脫離苦海。如此的悲心即是形成所有波羅蜜之根基的大悲心。

當（釋迦牟尼的往前數不盡的某一前生）須彌陀隱士在遇到燃燈佛時，

須彌陀的修為已圓滿至足以使他自己脫離苦海（證得阿羅漢果），

但是他是一個具有大悲心的偉人，為了圓滿所有的波羅蜜

（以獲得一般阿羅漢無法獲得的十力與一切知智）以便得以解救眾生脫離苦海

（指證得阿羅漢果，不是雞婆要眾生皆成佛），


他願意（不走解脫道，走菩薩道）在生死輪迴中多受苦長達四阿僧祇

與十萬大劫的漫長時間。



...........以上摘錄（與補充）自「南傳菩薩道」一書..................

上方的引用內容之所以有意義，是因為所述的菩薩道法理，北傳例如禪宗等等的僧人

想必也認同。所以我們才聽到聖嚴法師及許多法師圓寂前說要「乘願再來」。



藉由這個菩薩道內容的蛛絲馬跡，開始嚴肅思考坊間一些法門到底有無可能是相似之佛法

而已。固然佛法終會消亡，可是在這個過程裡，我們儘量盡盡言責來力挽狂瀾，

減緩菩薩道正法內涵受到或許來自色界天神提倡的相似佛法影響而消亡的速度罷了。




天下沒有白吃的午餐，沒有安樂窩、安樂土可以逃避無盡輪迴歷練的此一必要條件、

必經之路的菩薩道修行處所。


為了圓滿佈施波羅蜜，身為發願修菩薩的菩薩，在某一生輪迴裡，

佈施自己全部的金銀財寶；更在某一生的輪迴裡，毅然決然佈施自己的生命--

佈施波羅蜜是這樣一步步實踐與培養的。



菩薩也在多次的輪迴裡面對他人的羞辱而不起嗔心，忍辱波羅蜜是這樣一步步培養的。




1.金銀遍地，每個居民衣食無缺、心想事成的西方淨土裡，                            
                                                                                
那群以菩薩自居的居民們怎麼拿出「自己原有的」財產來佈施金銀？                    
                                                                                
怎麼修煉「自己原有的財產『減少了』卻豁達的心性培養」？                          
                                                                                
                                                                                
                                                                                
遑論佈施的更進一步，甚至佈施生命來面對死亡？                                    
                                                                                
                                                                                
                                                                                
令人納悶：修淨土宗的各個「已經發起（北傳版的）菩提心的老少「菩薩」版友--        
                                                                                
尤其buddhism的一些網友言談之間那股怕又再輪迴的調調，試問是修哪門子菩薩道？      
                                                                                
                                                                                
2.身為發願修菩薩道的菩薩，在每個居民都是（高低位階不等的）慈眉善目的菩薩        
                                                                                
的西方淨土裡，每個以菩薩自居的居民們怎麼遇到會羞辱他的惡人，來修行忍辱波羅蜜？  



固然有些網友很無法接受有其他佛教僧俗質疑西方淨土，因此要為西方淨土宗辯護。

但理則論述等等反正不管了，我問東來他答西，用亞利安星球辯論法，亦即辯護者會說：



「好多「修菩薩道」的『高僧』讚嘆西方淨土、願意往生西方淨土」的回應句子，

當作對上方兩點詢問的「漂亮答覆」。




「好多『修菩薩道』的『高僧』讚嘆西方淨土、願意往生西方淨土」--所以咧？



所以佈施波羅蜜、忍辱波羅蜜到底怎麼在西方淨土實踐？

老少菩薩當事人隨手將金銀送給人，心性上完全不痛不癢：金銀遍地啊。




當我提出上述「論證」時，搞不好有某人又跳針「解答」說

「你要知道：好多高僧讚嘆西方淨土、願意往生西方淨土」云云.......

repeat again and again~~~


去到西方後就不想再輪迴了、不願意在無盡輪迴中圓滿六度波羅蜜而成佛前多死幾次--

這樣的心態，若要這些「菩薩」佈施生命，

「『嘴巴上好似』多麼有菩提心」的他們，難道還不哇哇大叫？




西方淨土思想告訴佛教徒，菩薩道裡有可以白吃的午餐、

有安樂窩安樂土可以逃避無盡輪迴歷練的此一必要條件、必經之路的菩薩道修行處所。



與佛理體系扞格就是扞格，不必諱言。也別拿「根性」不同「法門」不同當說詞--不然

同樣與佛理體系扞格甚多的妙禪的如來宗、盧勝彥的真佛宗也是佛門眾多法門之一好了。




關鍵的佛理乃是：只有修行包含佈施、忍辱..等等波羅蜜到圓滿，才能成佛--

所以身為菩薩，善道惡道都輪迴無數次，不意外，也不厭離，這跟成佛環環相扣。


西方淨土開了一個大例外，不必環環相扣了。好棒棒--


釋迦牟尼的前身菩薩傻瓜、

北傳菩薩道禪宗若不兼修淨土宗的菩薩傻瓜，

更別提修南傳菩薩道、未曾明言承認西方淨土存在的南傳菩薩們更傻瓜了--

只有淨土宗的老少菩薩們聰明？



「『因為』根性不同」，所以釋迦牟尼認為祂自己與淨土宗以外的其他宗菩薩應該歷經

無盡輪迴來圓滿波羅蜜，「根性不同的淨土宗老少菩薩們」應該在金銀遍地的安樂土裡

修行佈施、忍辱..等等波羅蜜，悠哉游哉成佛！時間拖久一點也沒多大關係，畢竟可以

有安樂窩待著，不需在辛苦的六道輪迴中修行--臉不紅氣不喘地「更正」了原來菩薩道

的內涵。


好棒棒的世尊入滅五百年後問世的淨土佛經（這來自文獻學的史實）的教誨啊..



西方淨土思想與整體菩薩道佛理矛盾得很嚴重。





諸位網友，尤其是佛法初學者，只要多思考我提出的上述1.2.的思考點就有體悟了。

目的是「慎始」，以免差之毫釐，失之千里，南轅北轍。想修菩薩道，結果修去了

色界梵天屬性的太陽神的天道。



大凡若沒有適切回應到1.2.的佛理體系層面的解答，而只是以其他亞利安星球辯論法

的跳針（例如：好多高僧讚嘆西方淨土）或強辯（例如：因為根性不同，所以矛盾也就

不矛盾），則恐又陷入雙方東問西答了。


所以，初學佛法的網友們，將注意力集中在前述1.2.的焦點，尋找有無可以就問題答問題

來回答出西方淨土思想跟菩薩道修行佈施波羅蜜的法義間的矛盾如何能消失的答案即可。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.74.239
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※ 編輯: CassSunstein (223.138.74.239), 08/07/2016 06:11:08
→ noonee: 其實這蠻奇怪的  眾生相還在  何以能脫離苦海？
→ noonee: 另外關於淨土  另外一篇的推文有提過個人看法就不再贅述
→ noonee: 重點是  淨土法門的特點在於讓人專心念佛不再理會世事的種
→ noonee: 種執迷  所以吸引人的部分就會講得誇張一點  這一點並不妨
→ noonee:   但是問題是  一旦修淨土的在乎世間的金錢權位名聲  沒有
→ noonee: 專心念佛  基本上就是徹底破功了  甚至只是為了維護他所謂
→ noonee: 的佛法出來打嘴砲  而沒有回到基本的專心念佛  其實就已經
→ noonee: 不是淨土修行者  而是單純的佛法愛好者了
→ noonee: 當選擇修淨土的那一霎那  就已經決定了  以信取代證悟  既
→ noonee: 然如此  任何的辯證都是沒有意義而妨礙淨土修行的
→ noonee: 所以原po提出的質疑  是不會得到真正的淨土修行者的回應的
→ noonee:   頂多只是釣出一堆淨土愛好者跟你打嘴砲而已
→ noonee: 但是說起來  其實修淨土還是比較簡單的  專心念佛一心不亂
→ noonee: 就好了
→ noonee: 但是解脫道的修行者必須念念覺察  隨時知道自己每一剎那念
→ noonee: 頭的流轉
→ noonee: 很多修行者也只有在座上能辦到  一離座就不行了  甚至貪瞋
→ noonee: 癡都統統回來了
→ noonee: 這樣也是不及格的解脫修行者
→ noonee: 一旦能夠做到念念相續不斷  就會跟佛陀一樣  回不去了 :D
→ ilvepce: n大講的好。
→ ilvepce: C大，你對淨土太不了解了。也好～最嚴重的誤會也就這樣。
→ ilvepce: 還有鼎鼎大名的學者說釋迦牟尼佛是世上最貪的人呢～
推 rc60710: 在下原本也不相信淨土宗的說法，但這段時間看到眾位佛友
→ rc60710: 的言行和討論，已經決定改變當初的想法了，感恩，阿彌陀
→ rc60710: 佛。
→ ilvepce: 淨土理論根據來自華嚴。理論沒有問題，也不矛盾。往生極
→ ilvepce: 樂真的很好。問題在於部分淨土宗法師的過度抬高與他力的
→ ilvepce: 太過強調，以及部分信徒的錯誤理解。比如有人把極樂世界
→ ilvepce: 比喻成原來的家，阿彌陀佛是媽媽。這種類比其實與一神教
→ ilvepce: 差不多。不太妥當。
→ noonee: 真要說矛盾的話 其實問題一大堆
→ noonee: 但是他本來就是不是靠證悟來做修持的 所以沒去計較而已
→ noonee: 而且更重要的是 如果信淨土的開始用一些不適當的方式
→ noonee: 把所有人都當成跟他自己一樣根器水準 要求所有人跟他一樣
→ noonee: 盡信不容質疑 那就又變成我上面說的淨土愛好者而非修行者
→ noonee: 例如說 當有人罵你汙辱你 信淨土的就持忍辱波羅密
→ noonee: 重點就在忍 不去回應
→ noonee: 如果是修解脫的就該去觀 觀這些所有的念頭生滅
→ noonee: 很快就會意識到他別人的辱罵其實也只是沒看到實相的痴迷觀
→ noonee: 點 所以不會去計較
→ noonee: 所以一旦修淨土的不好好修持念經跑去跟人辯論
→ noonee: 甚至用不適當的手段拉人跟他一起做 都是不適當的作法
→ ilvepce: 這點我倒跟n大觀點不同，晚上我發文回應。