Re: [討論]一佛乘菩提道與淨土法門(彌陀與彌勒)。

[stockeye (stockeye)]

: → ilvepce: 其實宋代以前彌陀信仰勢力比彌勒淨土弱。但很奇怪的是，   08/16 12:15
: → ilvepce: 反而是往生西方的行者紀錄被弘揚與記載。照理說應該也有   08/16 12:16
: → ilvepce: 很多往生內院的信徒記載流傳下來，但就是沒有見到。只有   08/16 12:16
: → ilvepce: 高僧的紀錄。更怪的是，曾經生前上生內院見過彌勒菩薩的   08/16 12:17
: → ilvepce: 虛雲老和尚，似乎也是勸人念佛，並無見到其弘揚彌勒淨土   08/16 12:17
: → ilvepce: 的記載。                                               08/16 12:18
下午看到兩篇蠻有趣的文章,給i大參考
依照虛雲老和尚的弟子看到狀況是目前在兜率內院
還有一生極力宣傳西方淨土法門的智者大師最後也投生兜率內院
如果寬淨法師是在定中看到,覺得...很多事情就如同我上一篇文章所說
高僧教導大眾念彌陀,可能只是結善緣,是否能去???就要看個人努力程度

底下原文
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寬淨法師是念阿彌陀佛的，虛雲老和尚亦是唸阿彌陀佛，如果不是真的——
淨法師如果不是真的見到虛雲老和尚在兜率天，他何必作假說虛雲老和尚在兜率天呢！
就說虛雲老和尚在西方極樂世界，不也合情合理嗎？
以老和尚生前的所修（念阿彌陀佛），沒有人會懷疑，
反而說見到虛雲老和尚在兜率，人們不免要疑惑：
何以老和尚生前念阿彌陀佛，入滅後卻往生在兜率呢？
這是什麼原因？可見這本書所談或許不全是真實，
但說見到虛雲老和尚在兜率，卻找不出作假的理由。

為什麼虛雲老和尚、和他所見到的十多位法友，不是往生到西方極樂
（他們生時也有念阿彌陀佛），卻是生到兜率彌勒那裡呢？
以念阿彌陀佛，求生西方極樂，命終卻往生在兜率，這實在是很特殊。
但這種例子，古代就有了。
例如：《續高僧傳》卷十九「釋智晞」篇記載有：—

智晞命終前數日，其弟子問他：「『未審和尚當生何所？』

智晞答：『如吾見夢，報在兜率，宮殿青色，居天西北。見智者大師，
及左右有諸天人皆坐寶座，唯一座獨空，吾問所次？』

答曰：『灌頂卻後六年，當來昇此說法。??』」（大正藏第五十冊、五八二頁、下）

古今高僧都很謙虛，把他們的感應看作是夢，其實並非夢。
在智晞的感應中，他見到了他的師父、天台宗的智者大師生在兜率，
並預知了自己和另一位同門灌頂，也將往生兜率。
這實在也令人覺得奇怪：智者大師也是提倡極樂淨土的，
著有《淨土十疑論》（見大正藏第四十七冊），
解釋、推崇極樂淨土。在其《淨土十疑論》第七疑篇，
他以兜率和極樂兩淨土，加以比較，對兜率淨土不無曲解、貶斥之處，
以此而推崇極樂為優。
因此，智者大師如有求生淨土，應在極樂淨土，可是卻生在兜率。

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=31738
http://www.tpcdct.org/index.php?do=article&id=955

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※ 編輯: stockeye (59.115.138.191), 08/16/2016 23:16:31
※ 編輯: stockeye (59.115.138.191), 08/16/2016 23:23:03
→ Bonaqua: 智者大師的傳記，是由灌頂法師親撰，其文記載，智者大師
→ Bonaqua: 將示圓寂之前，有弟子請示大師，將入何位 ?
→ Bonaqua: 大師回曰 : 吾不領眾，必淨六根，但因利眾損己只登五品，
→ Bonaqua: 爾後有言，吾諸師友侍從觀音皆來迎我。
→ Bonaqua: 這段是智者大師生西的記載。
→ Bonaqua: 而灌頂法師的傳記當中，也是在圓寂之前口念彌陀求生淨剎.
→ Bonaqua: s大您所引述的高僧傳內容，其實透露出一個秘意在其中。
→ Bonaqua: 答曰：『灌頂卻後六年，當來昇此說法。』
→ Bonaqua: 什麼樣的身分，可在兜率天內院講經說法 ?
→ Bonaqua: 若參照彌陀四十八願 : 1.遍供諸佛  2.成就一切智...等
→ Bonaqua: 其實就不難理解為什麼在兜率天可見到二位大德了。
→ Bonaqua: 生淨土後，彌陀大願加持，所成就是阿惟越致菩薩，此位屬
→ Bonaqua: 三不退之七地菩薩，與彌勒菩薩屬同參道友 (學長學弟之別)
→ Bonaqua: 已非老師與學生的差距，這是彌陀大願的不可思議之處。
你還沒醒???
我以為你醒了
是已經安排座位給灌頂師去那邊往生
你看清楚原文
※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:05:38
→ Bonaqua: 另外有關虛雲老和尚，老和尚一生向於禪宗，所行志於兜率
又在自我催眠
禪淨本一如
你根本連原文都沒看
虛雲老和尚是倡導念佛求生西方極樂世界
現在你知道人家在兜率內院
就開始扯他是禪宗?
※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:08:57
→ Bonaqua: 教導念阿彌陀佛，其實是虛老的另一位弟子，具行禪師。
→ Bonaqua: 具行禪師就是一生專持彌陀名號而證果的。
→ Bonaqua: 虛老雖有提倡念佛生西，但自身應該沒有以生西為第一目標
→ Bonaqua: 他老所示現的，根據其年譜所載，仍然以<楞嚴經>為法眼，
→ Bonaqua: 所志向是彌勒兜率。
你的閱讀能力真的有點....不知道該怎樣說
※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:18:43
※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:19:02
→ Bonaqua: 至於灌頂法師臨終趣向，可參其相關別傳。阿彌陀佛
→ Bonaqua: 法身大士，如觀世音菩薩所言，應以何身得度，則現何身。
→ Bonaqua: 以一法身能現無量化身，可於彌陀座下聽法，同時能於彌勒
→ Bonaqua: 會下談法，同時亦能入娑婆化導眾生，如一月亮，萬川影現.
→ Bonaqua: 這些皆是可合起來一起瞭解的。
怪不得你會把空性,實有,全部混再一起談=_=
※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:32:36
→ Bonaqua: 您於大乘若對此基本觀念無法起信，解經難免會偏陷一方。