→ ilvepce: 吵這個有何意義。剛歸依的人當然要給他信心。可是日子一 08/14 21:18
→ ilvepce: 久，該面對的還是要面對。自己的習氣，貪瞋癡，無一可以 08/14 21:18
→ ilvepce: 有寬容的餘地。地藏菩薩不是說了嗎？眾生旋出又旋入。救 08/14 21:18
→ ilvepce: 一個又墮落一個。我從不懷疑佛菩薩的方便，聖號的威神力 08/14 21:18
→ ilvepce: 。但你也要考慮眾生的狀態如何，是不是有符合那個條件。 08/14 21:18
→ ilvepce: 您最值得商榷的點就是自讚悔它性太強，好像要把西方法門 08/14 21:18
→ ilvepce: 打到爬不起來的感覺。 08/14 21:18
??????
我有說西方淨土哪裡不好嗎????
去西方淨土蓮花包時間本來就是會經歷
在彌勒淨土要不厭生死也是要經歷
這都是基本該了解
結果說出事實變成我在自讚毀他???
我從頭到尾都盡量依照經書上談,不拿論,也不拿某高僧大德等等來談
你為了襯托自己偏好的淨土,不但一開始沒依經來談論彌勒淨土
跟你勸告你也不聽,甚至激烈說那是一神教行為,雖然有說自己講的不妥~
到底....
→ ilvepce: 我最終還告訴你一句:我不是淨土宗的。 08/14 21:18
→ ilvepce: 我也從來沒說彌陀法門是唯一的好。 08/14 21:19
但是你言論很清楚表達你的想法
至於你是哪宗哪派不能代表甚麼
知見會比哪宗派更重要
※ 編輯: stockeye (111.241.254.160), 08/14/2016 22:20:22
→ ilvepce: 法門平等。你現在不是告訴大家:彌陀難修又要等很久，彌 08/14 22:34
→ ilvepce: 勒較好修嗎? 價值觀植入欲太強。 08/14 22:34
→ Bonaqua: ^ ^" 阿彌陀佛。 08/14 23:00
→ Bonaqua: 明朝知名文學家袁宏道也是佛弟子，信願念佛，求生淨土， 08/14 23:01
→ Bonaqua: 但因為心中尚有疑惑，後來生到 "邊地疑城"，他去世時是 08/14 23:02
→ Bonaqua: 萬曆三十八年（西元1610年）。y 08/14 23:02
→ Bonaqua: 出了邊地之後，也入了淨土，後來因緣成熟就去度化其弟， 08/14 23:04
→ Bonaqua: 他的弟弟也是明朝之名人物 袁中道，也是虔誠的佛教徒， 08/14 23:04
→ Bonaqua: 袁中道 這件事發生的時候是在萬曆四十二年(西元1614年)， 08/14 23:06
推 soulheart: 講到比較 很多都在比 一些法師也是提到其他法門不好修 08/14 23:06
→ Bonaqua: 這當中也不過在人世間過了四年，而袁宏道則是從邊地疑城 08/14 23:07
→ soulheart: 其他淨土不好去 所以 要人修彌陀 既然要把兩法門擺在一 08/14 23:08
→ Bonaqua: 入了淨土，這些都記載在歷史文獻當中。 08/14 23:08
→ soulheart: 很難不比較 ... 08/14 23:08
→ Bonaqua: 由種種訊息皆可得知，如 <華嚴> 所云，諸佛菩薩與佛土， 08/14 23:09
→ Bonaqua: 皆屬不思議解脫境界，非時間與空間可拘束的。 08/14 23:10
→ soulheart: 意思表達到了就好了 有的對方不能接受 或著 看來有盲 08/14 23:11
→ Bonaqua: 這點是學習大乘者應有的認知。 08/14 23:12
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 08/14 23:12
→ soulheart: 點 有不周延不合理之處 對方也不見得會認同 08/14 23:12
→ Bonaqua: 另外，佛教歷史當中，若論與彌勒菩薩兜率內院有特別因緣 08/14 23:27
→ Bonaqua: 的人物，中國漢傳方面，虛雲老和尚入定升兜率天是其一， 08/14 23:28
→ Bonaqua: 還有一位影響力最大的，就是將 <瑜珈師地論> 從彌勒菩薩 08/14 23:29
→ Bonaqua: 法會中得其法要傳授，而帶回娑婆弘揚的 無著菩薩。 08/14 23:30
→ Bonaqua: 無著菩薩 可算世間通曉彌勒淨土與彌陀淨土的代表人物， 08/14 23:34
→ Bonaqua: 但為何他卻偏作<往生論>勸眾生發願極樂世界，自己也發願 08/14 23:35
→ Bonaqua: 去極樂世界呢 ? 難道無著菩薩沒有智慧，也無悲心嗎 ? 08/14 23:35
→ Bonaqua: 這些歷史中的文獻記載，都有弘法的秘意在其中。 08/14 23:36
→ Bonaqua: 二方的淨土確實都與此娑婆世界有非常深的緣份， 08/14 23:38
→ Bonaqua: 而彌勒菩薩 與 阿彌陀佛 也都有無盡大悲心來救拔眾生， 08/14 23:39
→ Bonaqua: 佛菩薩的心與能力，是不容我們薄地凡夫去思量比較的。 08/14 23:39
→ Bonaqua: 而眾生各有因緣，就按其興趣去選擇修行，自然有所善果。 08/14 23:40
→ Bonaqua: 歷代大德二土偏勸彌陀淨土，原因無他，因為彌陀是已成之 08/14 23:42
→ Bonaqua: 佛，彌勒菩薩雖是未來之佛，但目前尚屬等覺菩薩。 08/14 23:43
→ Bonaqua: 佛 與 菩薩之間，若論後者攝受眾生能力勝於前者，是不合 08/14 23:44
→ Bonaqua: 因果與證量能力的，故勸生佛國，方合情理。 08/14 23:45
→ Bonaqua: 乃至於十方諸佛，為何世尊獨挑彌陀淨土而勸生 ? 08/14 23:48
→ Bonaqua: 因阿彌陀佛與此土緣最深故，誓願攝受此土眾生最勝故。 08/14 23:49
→ Bonaqua: 這從何處可以瞭解，此土很多沒學佛的，乃至於五逆十惡人 08/14 23:50
→ Bonaqua: 乃至於童蒙無知老婦，皆能隨口而出 : 阿彌陀佛。 08/14 23:50
→ Bonaqua: 這些都是因彌陀與此土有甚深之緣。 08/14 23:52
→ Bonaqua: 阿彌陀佛 08/14 23:52
→ kalestorm: 往生論根據傳說是世親不是無著創作；而且兩人都主張 08/15 01:15
→ kalestorm: 修正:發願即可往生是別時意趣 08/15 01:29
→ Bonaqua: 抱歉，名字是末學搞錯了，無著是世親的兄長，這二位皆是 08/15 01:46
→ Bonaqua: 瑜伽唯識學派的祖師，<往生論>是世親所造，並非無著菩薩~ 08/15 01:47
→ Bonaqua: 發願的部份，其實有個滿重要的地方，就是自心的趣向， 08/15 01:53
→ Bonaqua: 其實無論是六道輪迴還是諸佛淨土，自心趣向才是真正主導 08/15 01:53
→ Bonaqua: 的因素，或有人問 : 我並沒有發願去惡鬼道阿 ? 08/15 01:54
→ Bonaqua: 但自心之貪念重，這種力量其實就是一種牽引來世果報正因~ 08/15 01:55
→ Bonaqua: 所以發願心，是滿重要的一個環節。 08/15 01:55
→ Bonaqua: 另外k大您的網址，末學會再仔細看過。感謝您的分享~ 08/15 01:56
→ Bonaqua: "別時意"的部份，您可能有所誤解了，網址經文並沒錯。 08/15 02:07
→ Bonaqua: 正如 : 一聲南無佛，皆以成佛道。 08/15 02:07
→ Bonaqua: 此為近因，但果也有遠近之別。省略果之遠近，言皆成佛， 08/15 02:09
→ Bonaqua: 這是"別時意"的意思。 08/15 02:09
→ Bonaqua: 這部份其實網址也有解釋，不知道您的意思是指 ? 08/15 02:11
→ Bonaqua: 凡夫能生淨土是確定之事，但如<彌陀經>所云，或已生、 08/15 02:13
→ Bonaqua: 或今生、或當生。這屬個人修持的部份。 08/15 02:14
→ Bonaqua: 另外，彌勒與彌陀淨土，對凡夫而言，發願往生有所差異， 08/15 02:20
→ Bonaqua: 因為凡夫位眾生尚未證自性理體，無法契入事理不二。 08/15 02:21
→ Bonaqua: 故須透過諸佛菩薩願力方便攝受，由往生而證無生。 08/15 02:21
→ Bonaqua: 但對聖者而言，生彌勒淨土無礙生彌陀淨土，生彌陀淨土亦 08/15 02:22
→ Bonaqua: 無礙生彌勒淨土，因為修因證量以達二土攝受往生標準。 08/15 02:25
→ Bonaqua: 所以對聖者而言，二土皆能自在往生，有雙得之功。 08/15 02:27
→ Bonaqua: 但對凡夫而言，二門發願，恐有雙破之禍，為什麼呢 ? 08/15 02:27
→ Bonaqua: 以凡夫願心無法專一，繫念無法相續，願行不穩故。 08/15 02:28
→ Bonaqua: 一些分享，南無阿彌陀佛。 08/15 02:32
→ Bonaqua: 您"修正"那段末學看到了，夾在推文中沒留意到。感恩~ 08/15 02:35
→ Bonaqua: (前述 "以"達 => "已"達。) 08/15 02:49