※ 引述《asusqq (Paul)》之銘言：
: http://www.lopon.org.tw/teach/index.asp?show=teach_010_006.html
: 《佛子行三十七頌》這部論，是六百年前西藏
: 的大修行者戊初多美所撰寫，我們也尊稱他為
: 「無著賢菩薩」。本部經典是一部禮讚生命之
: 美的大作，首先讓我們上網慢慢欣賞。
近來，台灣瀰漫著一股肅殺之氣。
願以齊豫演唱的 <佛子行三十七頌>
http://www.youtube.com/watch?v=P9r7MKtAbpo
迴向法界一切眾生，化暴戾為祥和。
佛子行三十七頌 -- 無著賢菩薩
http://youtu.be/xOX3NquXQBU
此生幸得暇滿船 自他須度生死海 故於晝夜不懈怠 聞思修是佛子行
貪愛親眷如水盪 瞋憎怨敵似火燃 痴昧取捨猶黑暗 離家鄉是佛子行
捨離惡境惑漸減 棄除散亂善自增 自心清淨起正見 依靜處是佛子行
長伴親友須別離 勤聚之財必捐棄 識客終離客捨身 捨世執戀佛子行
伴隨惡友三毒盛 聞思修德漸壞少 慈悲喜捨令退失 遠離惡友佛子行
依善知識罪漸消 功德增如上弦月 珍視智慧聖導師 重於自身佛子行
自身仍陷輪迴獄 世間神祇能護誰 應依殊勝無虛者 皈依三寶佛子行
諸極難忍惡趣苦 世尊說為惡業果 縱須捨命為代價 亦不造罪佛子行
三界樂如草頭露 均屬剎那壞滅法 不變無上解脫道 奮起希求佛子行
無始劫來慈憫恩 諸母若苦我何樂 為度無邊有情故 發菩提心佛子行
諸苦源於貪己樂 諸佛生於利他心 故於自樂與他苦 如實修換佛子行
縱他因貪親盜取 或令旁人奪我財 猶將身財三時善 迴向於彼佛子行
我雖無有何罪過 竟有人欲斷吾頭 然以悲心於諸罪 自身代受佛子行
縱人百般中傷我 醜聞謠傳遍三千 吾猶深懷悲憫心 讚嘆他德佛子行
若人於眾集會中 揭我隱私出惡言 猶視彼如善導師 恭敬緻禮佛子行
護養於他若己子 其反視我如仇敵 仍似慈母憐病兒 倍加悲憫佛子行
其若等同或低劣 心懷傲慢侮蔑我 吾亦敬彼如上師 恆常頂戴佛子行
縱因貧困受輕賤 復遭重病及魔障 眾生罪苦己代受 無怯儒心佛子行
雖富盛名眾人敬 財寶等齊多聞天 猶觀榮華無實義 離驕慢心佛子行
若未降除內瞋敵 外敵雖伏旋增盛 故應速以慈悲軍 降伏自心佛子行
三界欲樂如鹽水 渴求轉增無饜足 於諸能生貪著物 即刻捨離佛子行
諸法所顯唯自心 性體本離戲論邊 不著能取所取相 心不作意佛子行
遭逢欣喜悅意境 應觀猶如夏時虹 外像美麗內無實 捨離貪執佛子行
諸苦猶如夢子死 妄執實有極憂惱 故於違緣逆境時 當觀虛妄佛子行
為求菩提身尚捨 身外物自不待言 布施不盼異熟果 不求回報佛子行
無戒自利尚不成 欲求利他豈可能 故於世樂不希求 勤護戒律佛子行
欲積福善諸佛子 應觀怨家如寶藏 於眾生捨瞋噁心 修習寬忍佛子行
見求自利二乘士 勤修行如救頭燃 利眾生為善德源 歡喜精進佛子行
甚深禪定生慧觀 摧盡業障煩惱魔 知已應離四無色 修習靜慮佛子行
五度若無智慧導 菩提正覺難圓成 認知三輪實體空 ........
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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kuQU
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