※ 引述《chowyc (有容)》之銘言：
: 藉此因緣請問一下版上師兄姐
: 我在精華區看到這段經文有兩種斷句方法
: 分別是
: 觀世音菩薩言。 大慈悲心是平等心。是無為心。是無染著心。是空觀心。是恭敬心。
: 是卑下心。是無雜亂心。無見取心。是無上菩提心。是當知如是等心即是陀羅尼相貌。
: 汝當依此而修行之。
: 以及
: 觀世音菩薩言。 大慈悲心是。平等心是。無為心是。無染著心是。空觀心是。恭敬心
: 是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。當知如是等心即是陀羅尼相
: 貌。汝當依此而修行之。
: 雖然都說勿執著於文字，且這兩種斷句說來也通，但也不太相同。
: 長久以來，我是認為後面的斷句比較通順工整，但似乎前面的斷句法比較常見。
: 所以有此疑問，望版上前輩指教。
宣化法師下面這篇講解，是採後者斷句。
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什麼是大悲咒？
大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。
◎節錄自《大悲心陀羅尼經》淺釋
什麼叫大悲心陀羅尼呢？我告訴你：「大慈悲心是！」大慈悲心，就是大悲心陀羅尼。慈
能予樂，悲能拔苦；你若存著大慈悲心，這就是〈大悲咒〉。聽見了嗎？大悲心就是〈大
悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。
你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你沒有大悲心，就是沒念〈大悲咒〉。你天天從早晨念
到晚念〈大悲咒〉：「南無喝囉怛那哆囉夜耶……」，但你若沒有大慈悲心，那就不是念
〈大悲咒〉；你就是沒念〈大悲咒〉，但你儘存著大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明
白了嗎？所以念咒，若存慈悲心，才是真念咒呢！
什麼是〈大悲咒〉？「平等心是！」最平等心，沒有分別心。平等，就是無黨無偏，這種
心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若儘存著一個私人結黨的心：「這個人是我的兄弟
，我就和他近一點；那個人是我的朋友，我就和他親一點；哦！那個人我不認識他，我就
和他遠一點。」這就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都
一樣的。我對我兄弟好，對一切人，也都當我兄弟這麼看，這就是平等心 。我對父母孝
順，對一切老人也都當父母那樣看待，那樣觀想，都要對他們孝順，這也就是平等心。這
平等心，總而言之，就無黨──沒有個黨派，無偏──不偏私的平等心。你有了平等心，
這就是念〈大悲咒〉；你沒有平等心，就是沒有念〈大悲咒〉。
什麼是〈大悲咒〉？「無為心是！」無為什麼？叫你無為那些邪事、邪念、邪知邪見；叫
你不要做那些壞事，這叫無為心。你不要做壞事，就是念〈大悲咒〉；你要是一邊念〈大
悲咒〉，一邊還做壞事，那就不是無為心，也是沒有念〈大悲咒〉。
什麼是〈大悲咒〉？「無染著心是！」無染著心，就是心清清淨淨，沒有一點雜念、妄想
、邪念、欲念，尤其是婬慾的念頭。你沒有婬慾的念頭，就是無染著心；有婬慾的念頭，
就是有所染著。
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection4/
selections_04_14.htm
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