本篇在站上的經文是個人讀《中阿含經》時所節錄的，
因此在此也協助說明，畢竟許多的誤會只在文字上的細節
而已。
此篇真正完整的標題應該是「聖人不外求人持咒以讓
我離苦」。歡迎大家跟著阿含經讀經進度，就能進一步了
解此中詳細分別：
> [聖人不持咒外求離苦] <中阿含、四十七、三、一八一>
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，
> 捨離此內，更從外求，
> 或有沙門、梵志，或持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒，
> 令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。
「見諦人」是初果聖者，斷身見，既已沒有了身見（
也作「我見」），怎麼會跑去求別人「持咒幫我脫離痛苦」?
初果聖者已見「無我」，當然不從外求，見諦人了知
苦的根本原因是在於十二因緣的鎖鏈，聖人要「脫苦」就
直接從根本下手，斷苦因，自然無苦。
聖人不止不須別人幫忙持咒，也不須要別人慰問，也
不會苦悶，兵來將擋、水來土淹，縱使有病苦，也能心不
苦。
佛陀風患（不是風「痛」）時由綽號「醫王」的弟子
耆婆所醫，因為風患的因是苦行六年傷到身體，要療風患
就要靠醫生，不過從頭到尾佛陀不會心苦，更不會求耆婆
幫他解脫痛苦。根據《長阿含經》記載，耆婆命終後成為
帝釋天的十大天子之一，亦隨帝釋天護持行者、免於眾患。
畢竟「見諦」是根本的資財。家財萬貫的富翁，會外
求社會救濟金嗎? 會作乞丐跟人討錢嗎? 當然不會，也根
本不須要。
> 若凡夫人捨離此內，更從外求，
> 或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒，
> 令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，必有是處。
這邊就講到凡夫了。凡夫想盡辦法脫苦也是常態，因
為凡夫尚未見諦，仍然有身見。而這些沙門的持咒有其用
處，只不過不是根本之道（苦盡）。
佛世時比丘咒願是很常見的，不過與外道持咒以「求
利養」是根本上的不同，更何況外道咒詛常為惡咒。佛制
戒禁止比丘作諸咒術乃至醫療針灸以「求利養」，不過不
為求利養而為護身持咒是允許的：
《四分律》【卷第二十七】：
「[比丘誦世俗雜咒犯戒，] 不犯者，若誦治腹內虫病?，
若誦治宿食不消?，若學書若誦世俗降伏外道?，若誦治
毒?，以護身故無犯。」
^^^^^^^^^^^^
佛世時僧團咒願最常見的，是受食之後祈願施主的祝
願迴向，《增一阿含經》【卷二十九】即記載咒願六德。
曾有比丘受食後沒有咒願，而被俗人譏為不如外道，因此
佛陀制戒要求比丘受食後要咒願：
《五分律》【卷十八】：
「佛言，應作齊限說法，說法竟，應咒願。」
最早的佛教僧團沒有任何戒律，因為諸弟子清淨不染，
不過人數多後須要規範、並防非止惡、以利定慧，才一一
有諸戒的制定，這就是佛制戒律「隨犯隨制」的原則。而
對於咒願的諸規範乃至祈請諸天護持的咒語宣說，也是在
弟子人數多後，遇到大小雜事，而有的施設，目的在於協
助解決障難，以利修行。
不止是北傳阿含藏及諸大乘經典，南傳巴利藏上座部
的《經集》也多有記載，時至今日，南傳比丘在受食、婚
喪等等場合，也都照《經集》中的經文咒願迴向，祈願施
主獲其利益，或願亡者得離眾苦。對於說巴利語的人來說，
這些咒願自然大多是可以了解的文句。
其餘類似事例所在多有，大家好好習誦阿含經就會一
一明了。
佛教之咒其效力多來自於諸天的護持，是諸天菩薩發
願幫受難的行者移除快要壓死駱駝的最後一根稻草，他們
是好心幫忙，至於要不要領受就看我們自己有沒有對三寶
的信心。今天我們自己想想：如果幫一個人會害了他，那
麼幫還是不幫? 對於三寶沒有信心的人，無法出離苦因，
幫了就有用嗎? 我們要求別人幫忙前，自己也想一想。如
果發心正確，那麼當然沒有什麼好向諸天菩薩害羞的。
今天我們如果很窮又失業了，領不領失業救濟金? 不
領? 有骨氣。領? 也很好。失業救濟金絕對不是治本之道，
但的確可幫助一些人找到下一個工作。失業救濟金絕對沒
有干預因果，而是社會互助的一種表現，只不過的確有其
限制，要真正多賺些錢，還是好好工作；要真正脫離於苦，
還是修行正道。
至於近代一些人對於持咒有較極端的看法，有的認為
持咒就神通萬能，這是太神化了；有的因為這些負面教材
而強烈反對咒術，這種懷疑論只能說有避免被神棍騙的功
用。這些都只是世間的現象，我們最好還是依從佛說學習。
希望以上的註解對大家有些幫助，畢竟佛弟子善行六
和敬，大家互相學習囉。其餘的相關經文在精華區有許多
（例如 BudaXfile 版「早期經律中佛陀讚揚天眾之幫助」），
也可以參考。
對於不須要幫助的人，我們讚嘆他有骨氣，對於尋求
幫助的人，我們願其一切順利。祈願眾生得依佛說，行八
正道，了見四諦，早證菩提。
南無本師釋迦牟尼佛
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
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