我們學佛人無論什麼情況下，都要仔細地取捨因果，善護身、語、意三門。作為凡夫
，我們沒有能力判斷一個人是不是成就者。遠的不說，僅喇榮這個小小的山谷裡，自
一世敦珠法王時期十三位弟子虹身成就以來的幾百年間，以各種方式示現成就的修行
者層出不窮。有些人的事蹟生前為人所知，有些人卻終生隱藏自己的功德，甚至故意
示現離經叛道的形象遊舞人間。所以，對世上的種種人物、現象，我們以清淨心觀照
就好了，千萬不要急於下結論，更不要隨意發批評，特別是針對出家人。大家有時也
會看到一些人很輕率地就在網路上發表言論，隨意誹謗出家人。
現在與以前不同，這個時代網路非常發達，你所寫的這些誹謗的言辭一經刊出，全世
界的人都可以看到。很多人可能會人云亦云，跟著你造下惡業；或者因為看到你的言
論，而對佛教產生邪見。大家仔細想一想，這樣的果報是多麼可怕！網路雖然是虛擬
的，但因果不虛，如果誹謗的是聖者，那將來就是在地獄感受無量痛苦的果報。這一
點我請大家一定要注意。
如果你對某個出家人沒有信心，或是對他顯現的一些行為看不慣，可以不去依止，不
去親近，但絕不要誹謗。這是我給大家的一個忠告！
說到這裡，我想給大家講一個五明佛學院出家人的真實故事。這個出家人叫阿莫繞多
，在五明佛學院依止法王如意寶十幾年，對法王的信心很大。但他顯現上行為卻很不
如法，整日無所事事、東遊西逛，學院的管家對他很頭疼。幾年前，阿莫繞多似乎再
也無法忍受學院嚴格清苦的生活，回到了家鄉甘孜達塔，還結婚生了孩子。看見他這
樣，道友們覺得他違背誓言、自我放逐，都很蔑視他，鄉親們也有不少非議。有一次
，他對別人說：如果死的話，我可能會頭朝下死去。這話的意思是說會死得很難看，
不吉祥。大家聽了，諷刺他說：你如果真有本事，就死得像個樣子吧，免得到死都讓
人看不起。阿莫繞多回答說：那好吧，就依你們。大家覺得他裝模作樣說大話，很可
笑。
去年年初，阿莫繞多感覺身體不適。一天他夢見法王如意寶，法王讓他念誦十萬遍《
普獲悉地祈禱文》遣除違緣。他按照上師的囑咐，圓滿了十萬遍念誦，之後，再次在
夢中見到法王如意寶，法王說：你到我這裡來吧。第二天，阿莫繞多把自己的夢境告
訴妻子。他說自己將不久於人世了，離開這個世界他沒有一點憂傷和牽掛。他叮囑妻
子在他死後出家修行，不必擔心未來，他一定會在修行路上幫助她；孩子們可以送到
青海果洛的一所孤兒學校，他的金剛兄弟根容堪布會照料孩子們的教育和生活。家中
一切安排妥當，幾天後，阿莫繞多請來幾位出家人，為他助念《文殊大圓滿
基道果無別發願文》，他在一旁打坐。大家念完一遍發願文後，他睜開眼說：“我很
差勁！沒死成。再來一遍。”於是出家人又再念一遍。就在第二遍發願文的念誦過程
中，阿莫繞多坐著示現圓寂。圓寂後法體端坐三天不倒。第三天，人們請當地的瑪真
多洛活佛來為阿莫繞多念誦大圓滿竅訣。活佛念完起身剛要離開，突然聽見一聲巨響
，阿莫繞多端坐的身體倒下來。幾天後阿莫繞多的身體縮到很小，荼毗時出現了許多
象徵獲得殊勝成就的瑞相，令在場所有人倍感驚奇。他們對阿莫繞多生起了很大的信
心，而那些曾經在阿莫繞多生前對他批評、誹謗的人更是追悔莫及，但無論如何，他
們都已經失去了在阿莫繞多面前懺悔的機會。
以前帝洛巴尊者嗜好吃魚，而印度八十位成就者顯現上也都千奇百怪。從前，菩提金
剛和如來芽尊者在衛藏跟隨晉美林巴尊者學法。幾年後，晉美林巴尊者說：我的法全
部交給你們了，你們回去修行和弘法吧，我們師徒今生可能再也無法相見了。師兄弟
二人不得不哭別上師。離開前，上師說：你們去大瑜伽士卻旺仁增千波那裡求一個長
壽佛灌頂，這對你們會有幫助。卻旺仁增千波是當時藏區公認最偉大的伏藏師，擁有
不可思議的神通。菩提金剛、如來芽尊者和另外一位師兄弟晉美俄才來到瑜伽士的住
處。瑜伽士正被自己的一幫小兒女弄得焦頭爛額，聽說有人求灌頂，便大罵
：沒看見我有多糟糕嗎？你們是不是存心諷刺我？幾人說明求灌頂是上師晉美林巴尊
者的指示後，瑜伽士才同意為他們灌頂。他坐在一堆亂七八糟的雜物中間，一時找不
到灌頂用的拂杖，便隨手拿起一根撥火棍，又解下自己的綁腿紮在棍子一頭，開始為
他們灌頂。進行到一半時，突然想起灌頂還需要寶瓶，就順手拿來一個尿壺，把裡面
的尿液當甘露分給三人喝。求灌頂的人對自己上師的教言和瑜伽士的加持力沒有絲毫
疑惑，恭恭敬敬地用手接過尿液喝下去。菩提金剛更是捧過寶瓶，把其中剩下的甘露
全部喝掉了。後來，他們果然都得到長壽佛的悉地，活到高壽。菩提金剛常常說：自
己本不想活到這麼老，只怪當初瑜伽士的甘露喝得太多，想早點死都死不了！
我講這些故事是想告訴大家，那些有很高內證功德的修行人，有時也可能會在行為上
顯現不很如法。而聖者的顯現以凡夫的分別念是根本無法辨別的。僧寶是我們皈依的
三寶之一，是我們修行路上的助道友。如果因為自己的分別念而隨意誹謗僧寶，大家
可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清淨。誹謗僧寶的嚴重過失，在《極樂教
言》等諸多經論中都有詳細闡述。肆意誹謗對自己的修行不會有任何幫助，反而會讓
你造下很大的惡業。這樣的話，不用說解脫，來世得到人身都非常困難。
從世俗做人的角度來說，信口開河，隨意批評他人或惡意誹謗，都是有悖於個人修養
原則，甚至是不道德的。
我希望大家精進修行、善護三門，這是追求解脫與安樂的人都應力爭做到的。
希阿榮博堪布於西元2008年7月23日（藏曆五月二十一日）口述，弟子如實記錄。
轉載自：http://www.ptz.cc/page/show/show1.aspx?magID=436
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