Re: [問題] 版眾對於戒邪淫

[yggdrasils (尤克特拉希爾)]

我想關於這個問題很多人討論過了，相關的解決辦法也很多種，譬如最基本的生活起居
上，不吃辛辣的東西，不接觸色情網站之類的論述很多種，可依版友的意見，這邊我想
提供的是個人的心得與建議

末學以為要斷除淫慾最治本的方法真的只有如實的觀察諸法實相：無常、苦、無我，但
這需要用體驗的方式去瞭解的，自身的體驗（修所成慧）要強過於聞所成慧、思所成慧
（海枯石爛的外在無常）的瞭解，你練功的等級到什麼境界就只能對治到怎樣的煩惱。
針對之前關於戒淫的幾篇文章，末學最推薦的當然是具備正念，守護六根門面，但這不
是說說就有辦法抵擋這些煩惱魔的。

先講個題外話，在行禪的過程中，是什麼原因造成舉起腳的動作，無非是先要有個作意
，動作才能進行，但是你仔細觀察，作意（心法）一剎那，那你提起的動作（色法）也
就僅只於一剎那，所以要完成一連串舉起的動作時，想必也要有一連串舉起的作意來支
持，而當你很專心在舉起腳的這個動作時，其實你是沒有心思去想其他事情的，所以當
你發現到舉起的過程中腳有任何感受時，你的心必然已經瞄向另一個目標（腳的感受）
了，這時候舉起的動作自然會被中斷，萬一你重心不穩，那心就跟著往要平衡不然會摔
倒的這個目標前去，如此觀察，你將會瞭解到色法如何影響心法，心法又是如何影響
色法。

前述作意舉腳的過程就像在學奢摩他一般，專注在目標，不被外境所擾，而當外緣有變
化時，則像修習毗婆奢那一般，如實的觀察新目標。同樣的，煩惱也以相同方式呈現
出來，當起了個想淫慾的念頭時，若是無其他外在的影響下，其意識流是相續不斷低，自
然啟動造業的按鈕，但若是憑藉著平常都在修毗婆奢那的功夫時，那麼一剎那的覺醒提
起時，則中斷了煩惱流，若是覺醒相續不斷時，造業自然不會被完成，而在此的覺醒就
是洞察諸法的無常、苦、無我。因為諸法不斷地變化，吾人五蘊也一直受到壓迫而拼了命
想執取感官活動，而不了達執取也沒用，所執取的東西也是無常的，所以是純大苦聚集阿
，知道苦（苦諦）及苦的由來（集諦）那麼你就會放下執取的念頭（滅諦），通達諸法
無我（道諦）。

但是我知道這個很難，心是多麼地不穩定，一直想執取變化來滿足，當心煩了，厭了，
就會想找樂子，樂子當中就包含各式各樣的感官活動，若是沒學毗婆奢那那可真的是被
捲入煩惱流當中囉。如同在孔雀本生經中有位比丘告訴佛陀，他因看到一位「盛裝華麗
」的女士，而破了不淫戒。佛陀同情地說，即使最聖潔的男人，也會受到女人魅力的誘
惑而屈服。即使是佛陀，當他身為一隻金孔雀時，都曾如下述故事般地屈服了。身為孔
雀的牠，一直未遭到任何動物侵害，因為牠每日晨昏都會念咒讚美太陽與諸佛，並請求
祂們的保護。當時有位獵人連續接到六位波羅奈國王的命令，試圖捉捕牠，由於牠受咒
語保護，始終未能成功。在觀察牠的習慣後，獵人帶著一隻雌孔雀，並在牠尚未念咒之
前，讓雌孔雀鳴叫。一聽到這叫聲，牠的欲望全被激起，忘記念咒而走向雌孔雀，就被
獵人逮住了。

世尊念咒就如同修奢摩他一般，每天每天修習，仍有可能破戒，由此可知若沒智慧引導
，遇緣對境，那煩惱洪流真的洶湧的襲捲過來，而我們仍不知（無明）而受其害。

總歸，要想戒淫就踏實的修習毗婆奢那~~~不間斷不間斷~~~共勉之。

這條路（通往煩惱止息的滅苦之道）沒有速成的，想想看，一天才撥出一個小時來修毗
婆舍那，剩餘的二十三個小時你能都跑持正念嗎？成果是與付出成正比的。

關於怎麼修毗婆舍那，可參考馬哈西禪師相關書籍，並親近其門下禪師，很有幫助喔～


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.192.64.159
推 cool810:感謝分享。弟常受五蓋侵擾，要持續保持正
→ cool810:念覺知真不容易
推薦您看班迪達禪師的"解脫道上"及"就在今生"裡頭有非常詳盡的禪修指導，包括理論與
技巧，其實不一定要從戒淫下手，末學目前保持至少每天一坐的情況，整個人就覺得變很
多了，以前在吃飯時，看到有人家夾特別多，常會起嗔心，想後頭還有人沒吃，夾那麼
多，真貪心，之後慢慢學著吃東西的時候就專心吃東西，單純地感受到食物的味道，以及
六根的運作，果真可以當下保持正念，不被嗔心所擾，常常練習後，吃飯時更是自自在在
低吃飯，對境不起心，可以稍稍體會到澫益大師說：「境緣無好醜，好醜起於心」以及
六祖說的：「若真修道人，不見世間過」，當然這個境緣雖然只是一個小小的考驗，之後
在遇到更大的考驗時能否依然自在還不知道，所以還是老話一句：老實修行。從克服小
小的淫慾念頭開始，到斷除相續不善的念頭。
※ 編輯: yggdrasils      來自: 123.192.64.159       (04/14 20:31)
推 Crazyfire:推!!孔雀那一段是"孔雀本生經"的故事~~~
→ Crazyfire:而孔雀所念的咒語叫孔雀護咒~~則可以喻
→ Crazyfire:意為"正念"~~唯有保持正念相續~~才能不
→ Crazyfire:被煩惱所障蓋~~淫慾實際上也煩惱的一種
→ Crazyfire:對治淫慾當以保持正念相續來做"防護"
※ 編輯: yggdrasils      來自: 123.192.64.159       (04/14 20:34)
推 cool810:終歸一句：要有強大的心行趣向解脫 :p
推 neopro:有一種弔詭的情況會是這樣，當我們越是用力
→ neopro:地想驗證它為無我的時候，
→ neopro:反過來說我們也越是用力地承認它為有我.
→ Cid:推薦這篇文章 :)
→ cool810:嗯，現在才看到y大的補充，謝謝你的建議，
→ cool810:有機會會找來閱讀。記得阿姜查說過正念就
→ cool810:是覺知觀照當下.也引發我想到<入菩薩行論>
→ cool810:中<護正知品>說明護心的重要。
→ rainqq:果真殺生易犯 淫慾難斷  謝謝大德用心分享
就阿毗達摩的論述中所說：

不善心所共有12個，貪佔8個，嗔佔2個，痴佔2個，這有就說明貪有多難斷，初果聖人也
僅從斷痴及微薄的貪開始

→ rainqq:y大述說的旨意像是看只是看 聽只是聽 聞、
→ rainqq:嚐等皆是 起念只是覺察 使不創造出自我
→ rainqq:無自我 便無喜惡 同境緣無好醜，好醜起於心
u got it~
※ 編輯: yggdrasils      來自: 123.192.64.159       (04/15 11:12)
推 fyartist:這篇真的很讚，大推~感謝分享~
推 Shank:隨喜本文，推～