．三寶的意義 星雲法師
三寶者，佛、法、僧也。
佛法僧為什麼要叫三寶？世間財寶解決吾人生活問題，出世財寶，即佛法僧能成長吾
人的法身慧命。
佛者，自覺、覺他、覺行圓滿，成就無上正等正覺，故稱為佛。此處指佛教教主本師釋迦
牟尼佛，或泛指十方三世一切諸佛。其實究竟說佛就是指的我們自己，人人都有佛性，皈
依佛就是皈依我們的佛性真心；就像是點亮心裡的燈，好像建設了一座發電廠。
法者，軌持義。所謂教法、理法、行法、果法四法寶，能成無上正等正覺之軌道，如三藏
義理，故名為法。此處指根本佛法四聖諦、十二因緣、八正道、三法印，或泛指大小乘十
二部經等。所謂法就是真理，就是我們每一個人的自覺法性，也就是不死的法身慧命。皈
依法就好像是在我們的生命裡的法海汪洋；好像為自己建設了一座自來水公司，洗淨自己
的罪業，消除自己的無謂煩惱，所以法水長流。
僧者，和合義。有事和、理和二義。
事和：見和同解（思想的統一）
戒和同修（法制的平等）
利和同均（經濟的均衡）
意和同悅（心意的和諧）
口和無諍（語言的喜悅）
身和同住（居住的安樂）
理和：能證無為擇滅之理。
由此事理二和，上弘佛道，下化眾生，自度度人，故名為僧。此處指當初跟隨佛陀出
家修道的五比丘，和千二百五十五位大比丘阿羅漢，或泛指現前僧眾，以及大菩薩僧眾。
僧者乃福田之意。就好像是擁有了大地，擁有了田地；開發了心田裡的土地之後，就可以
種植建設，就能對自己的功德深深不移了。
《成實論》卷一說：「佛者，以一切種智，知一切法自相差別，離一切不善，集一切
善，常求利益一切眾生，故名為佛；法者，佛陀教化所說真理，是名為法；僧者，出家奉
行此佛法真理者，名之為僧。」
簡單地說，三寶就是三種可以幫助我們得度的寶筏：
一、佛是導師；二、法是方法；三、僧是指導者。
《寶性論》卷二也舉出六義，說明三寶的意義：
一、希有義：佛法僧三寶，累經百千萬劫，一如世間難得的珍寶；眾生福薄，不能值
遇，猶如世間的珍寶，不是貧窮人家所能擁有。
二、離垢義：佛法僧三寶，諸漏淨盡，無有垢染；就像世間的珍寶，內外瑩徹，體無
瑕穢。
三、勢力義：佛法僧三寶，具六神通，拔濟眾生，出離苦趣；就像世間的珍寶，除貪
去毒，有大勢力。
四、莊嚴義：佛法僧三寶，能以正法嚴飾修行人，令得身心清淨；就像世間的珍寶，
嚴飾身首，令人姝好。
五、最勝義：佛法僧三寶，是世間上最殊勝的；就像世間的珍寶，是所有寶物當中最
殊勝的。
六、不改義：佛法僧三寶，不為世間法所變易；就像世間的真金，燒打磨鍊，不能變
易。
由於上述的六義，可以知道「佛如醫王」，佛能以法救濟眾生；「法如良藥」，法的
功用能療病苦；「僧如看護」，僧能代佛宣化，僧的慈悲，能弘護佛法。
因是之故，三寶如苦海的舟航、暗室的明燈、病者的良藥。三寶，有度人濟世之功；
有覺世牖民之用，因而稱之為寶。
轉錄自：http://www.fgs.org.tw/master/mastera/library/religionize/02.htm
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