對三寶不要有貢高我慢
在佛教裏，在家人對出家人要恭敬，不可目空一切，瞧不起出家人，批評出家人，要
供養出家人，要讚歎出家人，這樣才不會有「慢」業。否則就是貢高我慢，不但得不到功
德，反而造罪業。從因果上來講，這一定會墮落三惡道的。
但是話又說回來，我們出家人接受在家人的供養，令他們種福田，也要迴光返照想一
想，自己是否天天認真修行？所謂：
「施主一粒米，重如須彌山；吃了不修道，披毛戴角還。」
我們既然受人的恭敬，自己要反省一下，自己值不值得受人恭敬？自己穿上出家人的
衣服，是不是還和在家人一樣？是不是天天打無益的妄想？是不是一天到晚發脾氣？一天
到晚妒忌障礙，或妨礙他人修道？若是有這樣的情形，就不堪受人家的恭敬和供養，縱使
勉強接受，還是有愧於心的。我們修道人，要時刻注意，不可糊裏糊塗在道場中混光陰，
這樣接受在家人的供養，實在是大錯而特錯的事。
為什麼在家人要供養出家人，護出家人的法？因為出家人專心修道，沒有世俗人那麼
多的妄想，那樣多的煩惱、妒忌。如果能這樣，對於在家人的恭敬和供養，才能受之無愧
。如果不認真修行，甚至不如在家人的虔誠，那就沒有受人恭敬和供養的資格。這一點要
深深覺悟，不可魚目混珠，在佛教裏面混飯吃。
在家人供養出家人的時候，也不可以有分別心，有選擇心：「這位法師有修行，我要
供養他；那位法師沒有道行，我不供養他。」不要有這種不正當的心理。無論在什麼地方
，都應該供養三寶，不要挑三寶的錯，吹毛求疵。若是專找三寶的毛病，那是貢高我慢作
怪，根本談不上護持三寶。
我們在道場中不要造罪業，要多做功德，才能將以前的罪業抵消。首先應該懺悔，所
謂「彌天大罪，一懺便消。」要如何懺悔呢？要在四眾面前，將罪業全盤托出，一五一十
說個清楚，並發誓從今以後絕不再犯，這樣佛菩薩一定會寬恕你，替你了業。因為以前你
是無心的，但是今後如果再犯，就是有意的，所謂「明知故犯」。若是這樣，你就算懺悔
，也是沒有用的，這就成為定業，將來必定要受果報的。我們人不可以存著一種心理，想
：「我白天造罪，晚上祈禱，那就無罪了。」這樣周而復始地造業，而繼續祈禱，成為例
行公事，那將來的罪業，積得猶如須彌山那麼高，焉能不墮地獄呢？
在我們的道場中，有十方諸佛的化身，有十方諸菩薩的化身，也有辟支佛、阿羅漢等
諸聖人的化身，又有天龍八部在護法。我們在道場中，若盡找人家的麻煩，盡找人家的不
對，這就等於找十方諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢諸聖人的不對一樣。
在道場中一邊修行，一邊造業，修的沒有造的多，這就等於在銀行透支一樣，補不上
差額，將來終會信用破產的。所謂「善惡兩條道，修的修，造的造。」不要在道場中，只
知道造惡的業，不知造善的業。要常找自己的不是，不要找人家的不對。如果專找人家的
麻煩，障礙人家修道，不但對自己沒有好處，將來還要受果報，這後果不言可知。
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
南無大願地藏菩薩摩訶薩
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