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先提犯戒 要犯戒其實也沒那麼容易 要具足了因 緣 法 業才能構成完成的犯戒 因: 動機 緣: 動作 法: 使用物品 業: 整個犯戒過程的完成 就拿殺生來說好了 你要殺一隻蚊子 要怎麼構成完整的犯戒 1. 蚊子嗡嗡嗡很吵 叮起來又癢 殺了他就可以安靜了 2. 所以我決定找找看有什麼東西可以殺他 3. 用手掌直接巴爆他 或是 拿電蚊器來引誘他進去 4. 蚊子真的死了 (如果牠僥倖逃過了 沒死 這一步就沒完成) 出佛身血....有這麼嚴重嗎? 光動機就沒有了 哪來的犯戒說.... 不過....為了不讓 不破戒=沒因果 這種錯誤知見聯想 我必須強調 不是犯戒才有因果 沒犯戒就沒有因果 戒律是為了不讓惡因產生惡果 但因果卻是是如影隨形 躲都躲不掉 今天你不小心殺生了 不會因為你沒有犯戒而沒有果報 但是還是會有果報 就像法律中殺人未遂比起殺人罪判的來的輕些 再提因果 因果不是人說的就算 而是一連串"因"集體綜合的蝴蝶效應 經書擺不正 弄污經書鐵定有因果 (簡單來說 所有的起心動念言行舉止都脫離不了因果) 不過會有什麼因果 我無法跟你說 佛法從恭敬中求 恭敬法寶也是細行 比起那些時時刻刻都很注意法寶 如愛護自己身體一樣的人 隨意置放法寶等等的人恭敬心總是少了那麼幾分 這些起心動念間的微細 會造成成就高低的不同 也是"因果" 所以師父總是勸人要注意法寶 藉此增長恭敬心 至於已經做的微細過失 也不用如此恐懼 應該是以謹慎的態度面對 要造成因變成果 還要有那個"緣" 三提懺悔 佛前懺悔有用嗎? 肯定有!!! 不過並不是佛陀原不原諒你的問題(如果覺得懺悔是請佛原諒的話 跟外道有差嗎?) 佛陀是慈悲的 過去生為忍辱仙人時就連歌利王截截割解都不起嗔心 怎麼可能因為你撕毀他的像就不原諒你.... 出佛身血之所以犯下不通懺悔 並不是佛陀的懲罰 而是因果的報應 最重要的是懺悔的"出發心" 佛像的存在並不是代表著佛陀要原諒你 而是讓世間無法安住的人心有個依託 一切善惡之因都會綜合 過去你造的惡因 起懺毀的善因 就會轉變成稍微良好的結果 佛像只是個助緣 讓你能夠真切發懺悔心 順便讓你能夠想起佛陀教化的助緣 如果你能真切的發個懺悔心 就算沒有佛像在前 立即懺悔也是可以的 但如果因此斷章取義說 "一切都是心的作用 所以不用拜佛" 這就變成邪見 有沒有真切發心是個人問題 所有善因都要有善緣的輔助才能結成善果 結論是: 懺悔可以綜合因果轉因果 但滅不了已然形成的惡業 為有持戒方是根本 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.51.125
bobju:說得好! 58.115.151.184 01/07 10:48
nn1975:推 140.116.79.91 01/07 11:18
budalearning:懺悔和拜佛並不用連結在一起 163.29.130.56 01/07 12:41