Re: [心得]佛門中真的要很小心 不要犯戒與造業

[Tyler0914 (貓橋涼介)]

※ 引述《kamenrider (ㄟ)》之銘言：
: 中國佛教這種"罪孽深重"與"不斷懺悔"的傳統
: 我不太能接受, 雖然我尊重他們保有自己的立場與方式
: 這種總是不斷在懺悔這樣的想法其實是夾雜
: 中國的長遠的文化

        這並非中國佛教獨有的傳統。基督教、天主教的世界也是這樣在傳教的。
    中古世紀的傳教士，宣教重點就是講述各種的罪（比較有名的例子像七死罪），
    叫人不斷地贖罪、贖罪、再贖罪。傳教的時候一定都要叫人先承認自己有罪、是個
    罪人。

        為什麼都要這樣做？因為在民智未開的古代，這是讓任何一門宗教得以快速傳
　　播、並且堅實鞏固信眾基礎最有效率的一種手段啊！

        重點就在於「罪惡感」，當傳教的人能透過說故事、譴責某些行為、推行某些
　　戒律而在人們心目中建構出愈強烈的「罪惡感」，則說服他們來皈依來信教的可能
　　性就愈高，同時也愈能夠牢牢地留著已經信教的人，大大降低叛教的可能性。

        從現實面來看，傳教的人能在大眾心目中建立起的「罪惡感」大小，與他們能
　　由捐獻中獲得的財富大小，也有顯著的正比例關係。也就是愈能夠讓信眾自認罪孽
　　深重，則教會或僧團的收入也往往愈高。僧團有了穩定的收入，也才能建寺、印經
　　書、辦法會與善眾結緣，把更深一層的殊勝教法傳播下去。

        所以別太在意這樣的必要之惡，尤其還是長久以來的必要之惡。畢竟如果僧團
　　無法維繫，則生在今天的我們也無從有緣得以接觸到兩千多年前傳下來的佛法啊。

: 導致很多中國佛教的教法
: 忽略了很多佛法的精神與次第
: 可以問問許多中國佛教的學習者
: 你問他們學佛的次第或者明確的方法
: 他們大概回答是念佛,念佛再念佛
: 不然就是懺悔,不斷懺悔
: 在中國的文化裡,這可能是謙虛
: 甚至進一步可以說自己是去除我慢
: 卻實際上卻可能是籠統模糊的掩護
: 法師說的話是可能不明確的
: 但是基於"尊師重道"
: 他們可能不敢提出懷疑與討論
: 因為他們假設師父的德性高, 修行深
: 其實這是很大一部份是中國集權威權的政治與社會全面影響到佛教的結果
: 這真的很可惜

        在古代那種民智未開的背景下，要直接向大眾宣說「禪定」、「毗缽舍那」等法
　　門，在技術上是有困難的，恐怕還沒講到人家懂，僧團沒先解散也全都餓死了，所以
　　直接叫大家唸佛、拜懺，也算是克服迫切技術難題的一種方便法門吧。

        況且如果真的了解止觀的正確運用，唸佛與拜懺原本也是可以明心見性的法門。
　　法門無優劣，功力有高低。

     　到了資訊發達的今日，真正在修行方面有證量的好老師，你直接去請教他們學佛的
　　次第或明確的方法，他們應該也會樂於解答吧。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 220.135.22.230
→ Pietro:不信教的話,誰理會那罪?
→ Pietro:規範是規範,但是本身講述的不限於那個罪吧
推 bobju:'贖罪'招式已老,還有'功德'這一招可玩. :P
→ bobju:'推廣'跟'修行'是兩種不同的事.'推廣'牽涉到
→ bobju:手段跟技術.
推 hermitwhite:先無論這些概念原本有沒有意義，它們
→ hermitwhite:確實被良好地應用成威脅利誘的手段。
→ hermitwhite:可以想像成：改變帕斯卡賭注的賠率。