[法語] 持戒乃修行的首要次第 達賴喇嘛尊者

[cool810 (隨緣)]

十四世達賴喇嘛

    我們無法一下子就進入難以企及或難以修持的高深禪定。如同提婆菩薩（又作聖天）
在其著作《四百論》中提及，我們的目標，即證悟成佛，意指徹底根除習氣等心之染汙，
即所謂成佛之覆障（即煩惱）。修行必須依循次第。為了根除昏暗迷惑的習氣，我們必須
先消滅心之染汙。而持戒是第一個步驟。無論是出家眾或在家眾，都必須以持戒為第一步
驟，沒有例外。持戒的要務是戒絕十不善業（即十惡業）。在十不善業之中，殺生、偷盜
、邪淫三者屬於身不善業；妄語、兩舌、惡口、綺語四者乃是語不善業；貪欲、嗔恚、邪
見三者則為意不善業。

    邪見有兩種解釋。第一種採虛無主義，認為任何事物皆不存在；第二種則極端誇張，
認為每一件事物皆獨立存在。為了修持戒律，我們必須時時專注於日常生活的行為。例如
，當我們要開口說話之時，應該時時注意自己是否打算撒謊。我們應該時時審視身、語、
意三方面的行為。有時候，在特殊的情境之下，我們可能必須撒個小謊。例如，為了拯救
眾人的生命，撒個小謊是被容許的。除此之外，一個人必須誠實坦率。有時候，我們會因
過度禮貌而啟人疑竇。誠實、無私、舌燦蓮花的言辭總是具有影響力。

    總括來說，邪淫是破壞家庭和人性和諧的主要原因之一。尤其在當前的世界，如愛滋
病等惡疾四處蔓延，極需性的自律。如果一個人能夠切實修持戒律，將更加幸福快樂，受
人敬重，擁有更美好的生活品質。這些修持不僅僅能夠帶來究竟的快樂，也能夠立即為家
庭、社會創造積極正面的氣氛。從表面來看，比丘尼或比丘的出家生活似乎單調乏味，在
家眾的生活比較多彩多姿，具有吸引力。我認為，出家眾的生活或許不若世俗生活多彩多
姿，但就長遠的眼光來看，比丘尼和比丘的心理狀態比較安定和諧。

    縱逸無度的人或許過著多彩多姿的生活，雖然快樂，另一方面也容易如溜溜球般大起
大落，有時候過度快樂，有時候過度失望沮喪。情緒如此高低起伏，無益於身體健康。一
個平靜穩定的心理狀態比較適宜。持戒對於節育也有極大的貢獻。它也是日常生活中最基
本的道德要求。諸如憎恨、嫉妒、驕慢等負面情緒是我們真正的敵人，也是摧毀未來與幸
福快樂的破壞者。若沒有採取適當的對治方法，我們很難對抗敵人。

    持戒雖然困難，尤其在對抗負面情緒的時候，更不容易，但它應該是一個對治負面情
緒的方法。如果我們持戒，至少能夠避免負面情緒所引發的負面行為。一旦我們熟悉持戒
的內容，並且專心一意、認認真真地持戒，最後，這樣的典型和生活方式將自然地融入我
們的生命中。

    持戒是你直接迎接負面情緒的後盾。當你擁有精壯的身體、穩定強壯的雙手，便能夠
輕易地使用斧頭砍伐樹木。持戒如同精力充沛、堅實有力的身體；奢摩他（止）如同穩定
有力的雙手，能夠一而再、再而三地擊中目標的同一個點；而智慧則是砍伐樹木的斧頭。

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→ cool810:補充關於十善業，《佛說十善業道經》：
→ cool810:「龍王！當知此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共，一
→ cool810:切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤修學！龍王！譬如一切城邑、
→ cool810:聚落，皆依大地而得安住；一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地
→ cool810:而得生長。此十善道亦復如是，一切人、天依之而立，一切聲
→ cool810:聞、獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，咸共依此十善大地而得
→ cool810:成就。」
→ cool810:認真踏實的持戒就是在累積資糧，當然「聞、思、修」也是；
→ cool810:《華嚴經》云：「戒為無上菩提本」。
→ cool810:六波羅蜜的持戒波羅蜜，於修道位的二地菩薩而得清淨圓滿；
→ cool810:《入中論‧第二菩提心離垢地》：「彼戒圓滿德淨故，夢中亦
→ cool810:離犯戒垢，身語意行咸清淨，十善業道皆能集。如是十種善業
→ cool810:道，此地增勝最清淨，彼如秋月恆清潔，寂靜光飾而端嚴。若
→ cool810:彼淨戒執有我，則彼尸羅不清淨，故彼恆於三輪中，二邊心行
→ cool810:皆遠離。由誰於誰斷何事，若彼三輪有可得，名世間波羅蜜，
→ cool810:三者皆空乃出世。」
→ cool810:（成佛五道：資糧位->加行位->見道位->修道位->無學位。）
※ 編輯: cool810         來自: 58.99.10.53          (12/11 00:25)