三、戒律的實用性及適應性
佛制的戒律，是因事制宜、因時制宜、因地制宜的設施。
為了使得弟子們保持身心清淨，保持僧團的形象；為了成就自
己的道業，為了成就他人的信心，使得正法久住人間。
《大智度論》卷 46 說，佛陀成道後的最初十二年中，佛
未制戒。僧團清淨，無人犯過，無人行惡不善法，所以「如來
不以無過患因緣而為弟子制戒，立說波羅提木叉法。」(20)
這是因為佛陀告訴舍利弗，過去有六佛，其中三佛未給弟子們
廣說法，也
───────────
18. 日譯《大藏經》冊 6，頁 95。
19. 《大正藏》冊2， 頁 75 下～頁 76 上。
20. a.《大智度論》卷 46，《大正藏》冊 25，頁 395 下，
有云︰「若佛出好世，則無此戒律， 如釋迦文佛，雖
在惡世，十二年中，亦無此戒。」
b.《摩訶僧祇律》卷 1，《大正藏》冊 22，頁 227 下，
有云︰「如來不以無過患因緣而為弟子制戒、立說波羅
提木叉法。」
c. 參看本文注52，徵引《增一阿含》的經文。
頁6
不結戒，未說波羅提木叉，故於如來滅後，弟子們的清淨
梵行速滅；另外三佛，廣為弟子說法、結戒、說波羅提木叉，
佛及弟子般涅槃後，清淨梵行久住，正法住世·因此，舍利弗
便請釋迦世尊制戒，佛說︰「我此眾中，最小者得須陀酙，諸
佛如來，不以未有漏法而為弟子結戒。」(21) 直到迦蘭陀長
者子須提那求度出家之後，又回到俗家，與其俗妻行了俗事，
釋尊始為弟子制定了第一條不淫戒。並宣示︰「以十利為諸比
丘結戒。」(22)
諸部律典，所言結戒十利，內容幾乎一致，僅文字略有出
入，現在將《五分律》、《四分律》、南傳巴利藏律部，抄錄
如下︰(23)
(一)《五分律》卷 1 ︰
僧和合，攝僧， 調伏惡人，慚愧者得安樂，斷現世
有漏，滅後世漏，令未信者信，已信者令增廣。法久
住， 分別毘尼梵行久住。
(二)《四分律》卷1：
攝取於僧，令僧歡喜，令僧安樂，令未信者信，己信
者令增長，難調伏者令調順，慚愧者得安樂，斷現在
有漏，斷未來有漏，正法得久住。
(三)南傳巴利律藏︰
為攝僧，為眾僧安樂，為調伏惡人，為善比丘住安樂
，為斷現世漏，為滅末世漏，為未信者信，為已信者
增長，為正法久住。
由此可知，佛不曾預設戒律，不是由於佛的旨意為弟子們結戒
，乃是為了當時的社會風俗需要、共同的道德需要、佛教內部
的團體需要、以及為了使得弟子們解脫欲瞋等煩惱的修行條件
需要。佛陀結戒，是因為弟子之中有人犯了有漏過失，與沙門
釋子的身分不合，才制定戒律，規範行為。從結戒十種利益的
內容來看，佛為弟子們結戒，雖為團體中的每一個個人給予行
為的約束，實則是令個人清淨、個人解脫，逐條戒行清淨，逐
項煩惱解脫，最終目的乃在於使得全體大眾，都能歡喜和樂，
伏惡起信，自利利人，正法久住·也就是說，戒律的出現，是
由淨化個人行為，進而淨化社會大眾的行為。只要弟子們的行
為，有了惡不善業，佛便隨著因緣的需要而陸續結戒，然後
──────────
21. 《五分律》卷 1， 《大正藏》冊 22，頁 1 下～頁 2 上。
22. 《五分律》卷 1， 《大正藏》冊 22，頁 3 中。
23. a.《五分律》卷 1， 《大正藏》冊 22，頁 3 中～下。
b 《四分律》卷 1，《大正藏》冊 22，頁 570 下。
c. 日譯《南傳大藏經》冊 1，頁 32 。
頁7
又因情況需要而再三地更改，不斷地增設，一直延續到佛陀涅
槃時為止。戒律不是佛陀給其弟子們預訂的規約，當僧團中尚
未有人發生偏差的行為時，如來不先制戒，只說︰「我自知時
。」(24) 故在南傳大藏經的《彌蘭陀王問經》第六品第二有
云：
世尊是一切智者、一切見者，對弟子不於非時制定學處，
時機至時，為諸弟子制定學處，使之終生必不再犯。(25)
又於此經第八品第二有云︰
如來以佛智，於斯諸事件，當制諸學處，決斷無餘。事件
已起，惡名宣揚，罪過擴張，眾人譏議之時，為諸弟子制
定學處。(26)
可見如來制戒，是因時而制、因事而制。當其弟子之中，有人
出現了惡不善法，破壞了僧團的清淨，惡名傳播，招致譏嫌，
傳到佛陀耳中，佛陀為使此人不犯相同的過失，不使其他弟子
也犯相同的過失，所以結戒，並且因事、因時、因地的不同情
況，再三地增修戒律。因此在《五分律》卷 22 有所謂「隨方
毘」的明文記載︰
佛言︰雖是我所制，餘方不以為清淨者，皆不應用；雖非
我所制，餘方必應行者，皆不得不行。(27)
由於佛陀經常帶著大群的出家弟子們，遊行人間(28) 各
地，並與人間社會各階層的人士接觸，為了隨順印度當時當地
的風俗習慣、道德標準，尤其是一般宗教師及沙門生活的共同
性，便隨時結戒、隨方結戒。持戒的規律，就必須通達「開（
放）、遮（絕）、持（守）、犯（戒）」的準則，留有彈性活
用的空間。
──────────
24. 諸部大律的波羅夷法第一條結戒因緣，都有類似的記述。
25. 日譯《南傳大藏經》冊 59 上， 頁 156。
26. 日譯《南傳大藏經》冊 59 下，頁 102。
27. 《大正藏》冊 22， 頁 153 上。
28. 例如《五分律》卷 22 有云︰「爾時世尊，與大比丘僧千
二百五十人俱，遊行人間，到跋提城。」《大正藏》冊22
，頁 150 下。《長阿含經》卷 14 《梵動經》第二、同卷
15 《種德經》第三、同卷 16 《三明經》第七等各處，都
有佛與大比丘眾千二百五人俱「遊行人間」的記述。
--
守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.140.177.142