by 阿姜查
《144》小心，仔細地觀察我們的戒。戒，就是慚愧心。我們所感到疑惑的，就不該去做
或說，這就是戒。所謂清淨，就是超越一切的疑惑。
《145》修行有兩種層次：第一個層次是以戒德、戒律的增長構成基礎，目地是為了將快
樂、和諧帶入人們中。第二個層次是以解脫為唯一目標的法的修習。這種解脫是智慧與慈
悲的根源，也是佛陀教法的真實動機。明瞭這兩層次才是真正的修行基礎。
《146》戒，是在我們內心裡增長的「法」的父母，它也提供了心一個正確的培養和導引
。
《147》戒，是和諧世間的基礎，使人們可以真正地活得像人一樣，而不像動物。增長戒
德是在於我們的修行之心。遵守戒律，長養慈悲以及去尊敬一切生命。對你的行為和言語
保持正念，利用戒德使你的生活樸實和清淨。以戒做為你所為一切的基礎，如此一來，你
的心就會變得慈悲、清明和寧靜。在這種環境下，禪坐會很容易成長。
《148》照料你的戒，要像園丁照顧他的花木一樣。不要去執著大或小、重要或不重要。
有些人想走捷徑，所以他們說：「忘掉定吧！我們直接如觀；忘掉戒吧！我們從定開始。
」我們對於執著有這麼多的理由。
《149》正精進和戒並不是在於你外表的所為，而是不間斷地持續你內在的覺醒與收攝。
因此，佈施罷！如果以善的動機佈施的話，能帶給自己和他人的快樂。可是，為了使佈施
清淨，戒必須是佈施的根本。
《150》佛陀教導我們要止惡、行善，然後清淨自己。那麼，我們的修行就是要去除那些
無意義的，而保存那些有價值的。在你的心中，仍然有任何惡的或缺失嗎？當然有！那又
為何不去清掃那棟房子呢？但是，真實的修行不僅只是除去那些惡的，長養善的，這只不
過是修行的一部分而已。到最後，我們必須超越善和惡。最後會有一個包容一切的解脫，
和一個來自愛與智慧自然流露的無欲之心。
《151》我們必須從我們所處的當下開始，直截了當。當前兩個階段——戒德和正見，圓
滿之後，第三階段的根除煩惱（雜染）會不假思考地自然發生。有了光之後，就不需去擔
心如何解除黑暗，也不需去疑問黑暗到了哪裡去了。我們只需知道有光就好了。
《152》遵循戒律有三個層次：第一個層次是，遵守老師給予我們的規矩。第二層次的產
生是：我們本身去遵守它們。但是，對於那最高層次的人而言——聖者，是不需要去想戒
律和對錯的。這種真正的戒德，是來自打從內心的認知四聖諦和所做所為都是發自這種理
解所得來的。
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※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.5 (11/22 00:10)