[法語] 梭巴仁波切談持戒

[cool810 (隨緣)]

梭巴仁波切在講上師瑜伽時說：

    在宗喀巴大師的傳承中，重點是嚴守三戒，護持戒律尤如保護心臟和眼睛。大師諸種
事業中，最重要的是澄清三戒的細則，並廣為宣揚三戒的內涵。

    基本上，持守三戒，便是保護自己免作惡業。惡業是今生和來生安樂、自身解脫、為
眾生成就覺位的絆腳石。為何大師的著眼點，不在四十萬遍加行，而在護持三戒呢？因為
儘量清淨持戒，便等於減少作惡，為眾生成佛的障礙便會減少。此舉除了可制止你再造惡
業外，更能淨除以往的不善業，這樣你便無需做那麼多加行。要修多少加行法，在於你有
多少障礙，妨礙你生起道次第的證量，以及成就正等覺位。戒律是圓成佛道的要素。如不
護持禁戒，肆意行惡，你每一生也要不斷做很多加行法。只要你繼續違犯三戒，永無止境
地作惡，要修的加行數目便無有窮盡。

    大師強調持戒，實在是真知灼見。如修行的重點是在其他法門，而三戒淪為次要的東
西，要修的加行便永無終結。如努力清淨持戒，便可減少作惡，修加行法的需要便相應減
少。此外，你會更易和更迅速生起道次第的證量，以及圓滿佛果。這便說明為何修密法最
理想的對象，是持戒數目最多的比丘僧。大師在《廣論》中已闡釋其道理何在。

    為此，《兜率百尊》的懺悔文包含了最實際的開示。如忽視護戒這取得成就的要素，
而把重點放在其他東西，例如每個傳承獨特的關課，便不是善巧的修行方法。如你只是為
做而做，好讓自己告訴別人有這樣那樣的覺受，便更加有欠妥善。閉關和種種法門的目的
，是為了淨除惡業和蓋障。你能夠多快圓成佛道，在於你持戒有多精嚴。

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◆ From: 58.99.10.53
→ cool810:華嚴經：「戒為無上菩提本」。
→ cool810:（文中所提三戒：別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。）
→ cool810:宗喀巴大師於《菩提道次第廣論》中云：「……由願儀軌正受
→ cool810:持已，於諸學處應勵力學。次應多修欲學之心，謂欲學習六度
→ cool810:四攝菩薩行等。若由至心起欲學已，定受行心清淨律儀。次應
→ cool810:捨命莫令根本罪犯染著，餘中下纏及諸惡作，亦應勵力莫令有
→ cool810:染，設若有犯，亦應由於如所宣說，出犯門中，善為淨治。」
推 yctsai:要速得持戒的究竟圓滿 要如實從心起修 無心乃至無戒可犯
→ yctsai:當心念開始造作 戒相就會出現 造作越多 戒就越多 持不完
→ cool810:如是，內心裡放下貪、嗔、癡、慢，自然與戒律的精神相應。
→ cool810:戒律很深廣，說到微細處，專弘戒律的大德弘一法師說他五戒
→ cool810:也不敢說有持好。