推 rivers369:當然可以看啦,不然怎麼辨別誰才是真正的 123.204.56.160 07/13 23:34
→ rivers369:佛陀僧團? 難不成要看是否剃頭或披袈裟? 123.204.56.160 07/13 23:35
→ rivers369:若不能依法依律,即使身出家,心也只是一 123.204.56.160 07/13 23:37
→ rivers369:個在家者;若能依法依律,即使身在家,心也 123.204.56.160 07/13 23:38
→ rivers369:是個出家人... 123.204.56.160 07/13 23:38
→ rivers369:連判斷僧俗都要依律了,不看律等同無知! 123.204.56.160 07/13 23:39
→ sheng530220:樓上心出家了嗎?218.171.137.137 07/14 02:14
→ sheng530220:在家人若能夠依在家律典去行持研究218.171.137.137 07/14 02:22
→ sheng530220:我想不必讀出家律藏，也能判斷僧俗。218.171.137.137 07/14 02:22
→ sheng530220:在家出家各有各的生活規範，在家人何218.171.137.137 07/14 02:24
→ sheng530220:畢不安於室呢。218.171.137.137 07/14 02:25
→ sheng530220:戒律主要為了"制心"，制"自己的心"218.171.137.137 07/14 02:29
推 rivers369:我的心出家了沒,外人也只能依法依律判斷 123.204.56.160 07/14 02:31
→ sheng530220:但看多位仁者，都只是為了看出家人是218.171.137.137 07/14 02:31
→ sheng530220:否如法如律，此種心念就難免有墮住了218.171.137.137 07/14 02:32
→ sheng530220:墮賊住的疑慮了。218.171.137.137 07/14 02:32
推 rivers369:所謂的賊住是盜用律法的表象貪求名聞利 123.204.56.160 07/14 02:34
→ rivers369:養,卻沒有如法修行的行為,不構成不能廣 123.204.56.160 07/14 02:34
→ rivers369:佈律法的緣由;反過來說,若如法行持,心便 123.204.56.160 07/14 02:35
→ rivers369:皓如日月,沒有什麼是需要隱藏的.... 123.204.56.160 07/14 02:36
→ sheng530220:賊住:謂未受具足戒者，住於受具足戒218.171.137.137 07/14 02:38
→ sheng530220:之比丘眾中，共僧事也。(丁福保辭典)218.171.137.137 07/14 02:38
推 rivers369:佛世可是有比丘因為戒律太繁雜,而想還俗 123.204.56.160 07/14 02:40
→ rivers369:佛陀卻告知可先僅持五戒即可,一樣住於僧 123.204.56.160 07/14 02:41
→ sheng530220:有無如法行持;也該由僧團自行考核。非218.171.137.137 07/14 02:42
→ sheng530220:未受具者應參與之。218.171.137.137 07/14 02:42
→ rivers369:團,待修行精進,戒行也自然清靜,字典是死 123.204.56.160 07/14 02:42
→ rivers369:的,人是活的.... 123.204.56.160 07/14 02:42
→ sheng530220:可住僧團，但未必能參與布薩。218.171.137.137 07/14 02:43
→ rivers369:考核當然不可能由俗人執行,但俗人有求知 123.204.56.160 07/14 02:44
→ rivers369:的上進心,也無阻擋的理由才是.... 123.204.56.160 07/14 02:44
→ sheng530220:你不是才待修行精進，戒行也自然清靜218.171.137.137 07/14 02:45
→ sheng530220:那在家的律你精進完了嗎?218.171.137.137 07/14 02:46
→ sheng530220:有求知的上進心，真的這麼上進，何不218.171.137.137 07/14 02:48
推 rivers369:精進完了??? 五戒十善若完全圓滿,已經是 123.204.56.160 07/14 02:48
→ sheng530220:出家受足戒，來個解行合一，乃真精進!218.171.137.137 07/14 02:48
→ rivers369:阿羅漢了耶... 123.204.56.160 07/14 02:49
→ sheng530220:那既五戒十善能夠圓滿，既是阿羅漢。218.171.137.137 07/14 02:49
→ sheng530220:那你又何必妄想心非得看比丘戒不可?218.171.137.137 07/14 02:50
推 rivers369:說不定下下輩子會想出家,先薰息一下... 123.204.56.160 07/14 02:51
→ rivers369:認真點講,戒學絕不如原PO所想的如此簡單 123.204.56.160 07/14 02:52
→ sheng530220:恐怕還沒薰習到，就害自己得受戒障緣218.171.137.137 07/14 02:52
→ rivers369:對個人而言,戒律本就是佛陀所說法的具體 123.204.56.160 07/14 02:52
→ rivers369:實踐,個人學習非常高興,障礙云云實乃邪 123.204.56.160 07/14 02:53
→ rivers369:見所致,不能因噎廢食... 123.204.56.160 07/14 02:54
→ sheng530220:那佛陀在家出家統一戒律就好了，又何218.171.137.137 07/14 02:55
→ sheng530220:必分五戒、沙彌、比丘、菩薩戒。218.171.137.137 07/14 02:55
→ sheng530220:既然是具體實踐，難到你能夠做到讀完218.171.137.137 07/14 02:56
→ sheng530220:比丘戒後，絕能如法行持嗎?218.171.137.137 07/14 02:57
推 rivers369:難道因為目前無法圓滿,就不去精進戒學嗎 123.204.56.160 07/14 02:58
→ sheng530220:云恐有障道因緣，非是因噎廢食，而是218.171.137.137 07/14 02:58
→ sheng530220:希望眾生循序漸進，不要好高勿遠。218.171.137.137 07/14 02:58
→ sheng530220:精進戒學當然ok呀~問題是五戒、在家菩218.171.137.137 07/14 02:59
推 rivers369:俗眾真正理解戒律,更能生起對僧團的淨信 123.204.56.160 07/14 03:00
→ sheng530220:薩戒、優婆塞戒等，都是比丘戒的基礎218.171.137.137 07/14 03:00
→ sheng530220:汝等精進行持否??218.171.137.137 07/14 03:00
→ sheng530220:我看俗眾讀完戒律後，十個有十個毀謗218.171.137.137 07/14 03:01
→ sheng530220:僧團。法師也是凡夫，不會因為出了家218.171.137.137 07/14 03:02
推 rivers369:如僧團如法行持,何謗之有? 闡明事實罷了 123.204.56.160 07/14 03:02
→ sheng530220:馬上能夠如法如律。218.171.137.137 07/14 03:03
→ rivers369:就如您文中所述,南傳佛教不但不禁止居士 123.204.56.160 07/14 03:03
→ rivers369:讀律,還有鼓勵的成分,個人頗為贊同~ 123.204.56.160 07/14 03:04
→ sheng530220:那你馬上犯了賊住、菩薩戒、優婆塞戒218.171.137.137 07/14 03:04
→ sheng530220:名為闡明事實，不過就是犯說四眾過。218.171.137.137 07/14 03:07
→ sheng530220:但南傳居士大多一生會去出家一次。218.171.137.137 07/14 03:08
→ sheng530220:且北傳也不是說不準居士學戒。218.171.137.137 07/14 03:09
→ sheng530220:問題在於咱們居士們的心態，到底是真218.171.137.137 07/14 03:10
→ sheng530220:的想精進戒行。還是為了滿足好奇乃至218.171.137.137 07/14 03:10
→ sheng530220:用來評斷僧團過失?北傳只是要求謹慎218.171.137.137 07/14 03:11
→ sheng530220:不能說完全禁止。218.171.137.137 07/14 03:12
推 rivers369:佛陀並沒有禁止俗眾評斷僧眾過失,這點要 123.204.56.160 07/14 03:13
→ rivers369:先搞清楚,很多戒律根本就是因此而制的! 123.204.56.160 07/14 03:14
→ rivers369:關鍵在於心態,律法當然是拿來規範自己而 123.204.56.160 07/14 03:15
→ sheng530220:當時戒律未備，且佛法尚不興，重點是218.171.137.137 07/14 03:15
→ sheng530220:佛陀還在世。218.171.137.137 07/14 03:15
→ rivers369:不是拿來規範他人,唯心而已矣! 123.204.56.160 07/14 03:16
→ sheng530220:如今佛陀涅槃，而在家出家戒律以備。218.171.137.137 07/14 03:17
→ rivers369:但俗眾畢竟是俗眾,在家眾是一定會依據僧 123.204.56.160 07/14 03:17
→ rivers369:團的形象是否良好,僧團的行為是否清淨, 123.204.56.160 07/14 03:18
→ rivers369:來決定是否布施供養,這樣的行為當然是世 123.204.56.160 07/14 03:19
→ rivers369:俗化的,僧團不可能完全不食人間煙火... 123.204.56.160 07/14 03:21
→ rivers369:但佛陀的僧團也不能因此隨波逐流,各種戒 123.204.56.160 07/14 03:22
→ rivers369:律的制訂一方面要維持清淨的解脫味,一方 123.204.56.160 07/14 03:23
→ rivers369:面也不違背世俗的眼光和自然律,這是佛陀 123.204.56.160 07/14 03:24
→ rivers369:的中道,本該詳細另闢專文,但個人不覺得 123.204.56.160 07/14 03:24
→ rivers369:自己目前有能力掌握此精神,就先閒聊啦! 123.204.56.160 07/14 03:25
→ sheng530220:你講這些，需要俗眾去煩惱介入嗎??218.171.137.137 07/14 03:26
推 rivers369:很多俗眾很煩惱該不該捐錢呢XD 123.204.56.160 07/14 03:28
→ sheng530220:我想這些問題，法師們思考都比我切身218.171.137.137 07/14 03:28
→ rivers369:到處都有捐了有福報,沒捐就....的恐嚇 123.204.56.160 07/14 03:29
→ sheng530220:會因為這樣考慮要不要捐錢的，恐怕學218.171.137.137 07/14 03:29
→ sheng530220:佛都沒很深呀，看表面而己。218.171.137.137 07/14 03:29
→ rivers369:不然怎麼叫俗眾呢? 如何調和? 答案就在 123.204.56.160 07/14 03:31
→ sheng530220:既然開始要扯到錢，還是晚安了。218.171.137.137 07/14 03:31
→ rivers369:佛陀的律與法之中! 123.204.56.160 07/14 03:31
→ rivers369:不是只要叫做"僧團"的,居士供養的福報都 123.204.56.160 07/14 03:31
→ rivers369:一樣,供養的對象是否依法依律.也會大大 123.204.56.160 07/14 03:32
→ rivers369:影響結果,佛陀還分成四類,供居士參考,這 123.204.56.160 07/14 03:33
→ rivers369:是明文記載的,但我忘了在哪,改天找來PO 123.204.56.160 07/14 03:34
→ sheng530220:要你這種心態的話，應該當世是找不到218.171.137.137 07/14 03:35
→ sheng530220:你能供養的僧團了。218.171.137.137 07/14 03:36
→ sheng530220:才說戒在制心。無奈凡夫全是妄想分別218.171.137.137 07/14 03:39
推 rivers369:這是說當世沒有持戒的僧團了? 這玩笑開 123.204.56.160 07/14 03:43
→ rivers369:得未免也太大了.... 123.204.56.160 07/14 03:43
→ sheng530220:這玩笑是你自己想出來的...218.171.147.148 07/14 09:15
→ sheng530220:在我看僧團都是老實修行，持戒精進的218.171.147.148 07/14 09:17