宣化上人開示《酒肉穿腸過的辨訛，須有吃死吐活的本領》
有人懷疑：濟公活佛又吃肉又喝酒，他為甚麼是活佛呢？ 不錯，濟公他是開悟的
人，他是真的證得五眼六通〔包括漏盡通〕。 他吞了鴿子，轉過頭來能夠把鴿子從口裡
吐出，那鴿子還是活生生的！ 誰能做到這一點，才有資格說不持而持。 絕非一般無恥
之徒，專門以一點兒神通技倆去玄惑眾人，教人開齋破戒。 這是撥無因果，將來定會墮
入魔隊，身陷地獄。 ”
再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。
所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果
阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種
毀謗三寶的心，不要說四眾過。 他明明就是有過，也不要講他，為什麼？ 你知道他有
過，你自己往好的做，這就對了。 不要好像照像機，盡給人家照像，自己是個什麼樣子
，也沒有照一照。
講到這兒，我想到中國樑武帝時，有一位誌公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。 廚子想這
鴿子一定很好吃，他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。 誌公禪師吃完了這兩隻鴿子，就說：「
你為什麼偷我的鴿子吃？」他說：「沒有啊！」「沒有？你看一看！」誌公禪師把口一張
，從口裏吐出兩隻鴿子，一隻就飛了，另外一隻沒有翅膀。 「如果你沒有吃，這只翅膀
怎麼會沒有呢？」一樣吃鴿子，誌公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裏頭，又可以變
成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。 誌公禪師這種境界就是吃
而未吃。
又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。 這和尚怎麼樣呢？ 一天到晚吃狗肉，
喝燒酒。 每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。 實際上他醉了，可是他卻
到處去教化眾生。 有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：「這佛像我來鋪，
你不要叫其他人去鋪金。」方丈和尚說好。 可是等著他也不鋪，後來當家和尚就說：「
你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。」他說：「好，我就來鋪。」這天晚間他又喝
醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裏就吐金，往佛像鋪。
正在吐著，佛像各部份都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有舖時，當家和尚聽見
他在裏邊，口裏往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：「你怎麼這個樣子，你口裏黏痰怎麼
往佛像吐呢？」他就說：「我不吐了。」就走了。 走了，第二天一看，佛像的金都鋪好
了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所舖的金，就沒有
他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。
所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。 你要是講到普通人，還沒有什麼關係。
講到證果的聖人，那就會有罪過了；有罪過會怎麼樣呢？ 這是會墮地獄的。
摘自：過去七佛譯經師—鳩摩羅什法師上宣下化老和尚講述
吃得了針結得了婚
鳩摩羅什法師到中國來，姚興就想：「鳩摩羅什法師智慧太大了，沒有人可比的。如果
這樣有智慧的人，不留下一個後人，這實在是太可惜了。」於是就強迫鳩摩羅什法師結婚
，賜兩名宮裡頭的美人，給鳩摩羅什法師做太太；他的目的就是要鳩摩羅什法師生出一個
有智慧的兒子，好繼續他這種的學問。 鳩摩羅什法師因為在皇帝的勢力壓迫之下，沒有
法子推辭，也就接受了。
可是，接受這個條件之後怎麼樣呢？ 因為鳩摩羅什法師對中文不太清楚，但是他對梵
文很精通，所以當時就有八百多個出家人，聚會在一起，幫著鳩摩羅什法師從事翻譯經典
。 鳩摩羅什法師主張出家人沒有太太，那麼現在他自己有了太太；在這個時候，這八百
多個出家人，他們不知道這是環境的壓迫，他不得已，所以就不佩服鳩摩羅什法師；於是
這一些個法師就很不服氣，很生氣說：「哼！你看！你教我們不接近女人，教我們沒有太
太！你現在這樣子！你盡講，你盡騙我們！」
鳩摩羅什法師在一早過堂——出家人吃飯叫過堂，過齋堂吃飯的時候，每一個法師面前
沒有旁的東西吃，只有一包用紙包著的縫衣針，被放在每個人的面前；做什麼呢？ 鳩摩
羅什法師就對大家講：「今天我們沒有飯吃，就吃這個針！」這麼一講，你說怎麼樣呢？
這一些個和尚，你看看我，也不敢吃；他看看你，也不敢吃。 你望我，我望你，沒有
一個人敢吃這個針：「怎麼吃針呢？他真是胡鬧！真是發狂發顛了！怎麼叫我吃針呢？」
有一些更發脾氣了：「這針怎麼能吃呀？你叫我們吃針？你先吃看看！」
鳩摩羅什法師說：「哦！你們不能吃啊？好！拿來我吃！」把這八百多和尚的八百多包
針，都拿到他面前；他打開了紙包，就像吃麵那樣子，把這八百多包針都吃了。 這一些
和尚：「咦！他在做什麼？他是不是會變戲法？這針真能吃嗎……？」
針吃完了，鳩摩羅什法師就對他們說：「你們各位都不能吃針嗎？現在我告訴你們各位
：『吃得針，結得婚；若吃不得針，就不能結婚。』誰要結婚，那就得先吃一包針！」這
八百多個法師一看，喔！ 自己沒有這麼大的道業，都是不可以的。 於是對鳩麼羅什法
師也不敢輕看了，也不敢再不佩服了！
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