推 bernicellu:推 03/18 15:34
→ aarontbeck:吃狗肉變狗，吃老鼠肉變老鼠 唉，那吃人肉呢？ 03/20 20:17
→ cutysony:大推!! 03/23 21:44
吃齋？不吃齋？
http://www.drbataipei.org/wisdom/193/wisdom193_2.htm
佛當初住世，是主張人吃齋的，但並沒有勉強人吃齋。為什麼？因為有些人很喜歡好味，
若堅持他必定要吃齋，他就不敢出家了。因此當時佛有些饞徒弟喜歡吃肉，祂也沒有說什
麼。出家人是循方乞食，不饞的人會說：「人家供養什麼，我就吃什麼。」饞的人就有選
擇之餘地。
究竟吃肉和不吃肉，有什麼不同的地方？吃肉慾念多、妄想多、不容易得定。不吃肉則少
欲知足，沒有那麼多的妄想，因為氣血清而不混濁的緣故。肉裏頭含有一種濁氣，因為它
是由一種很污濁的東西生出來的，所以人吃了不容易持戒、不容易開智慧、不容易證得三
昧，想持戒卻妄想紛飛，總是不守規矩，得不到定力，行住坐臥都不安。既然不能得定，
就沒有真正的智慧；有真正的智慧，則任何問題都不會發生。吃肉是往愚癡的路上走，不
吃肉則往智慧的路上走。不同之處在此。
誰想要有真正的智慧，就得少欲知足，不要吃那麼多肉，把自己的肉和豬的肉合成有限公
司，將來不變成豬才怪哩！吃那麼多的牛肉，和牛合成一個有限公司，裏邊牛因、牛緣都
存在，那麼將來做牛是有可能的。乃至於吃狗肉變狗！吃老鼠肉變老鼠，你吃什麼肉，身
體就由那些肉的因緣而生存，久而久之，就變成那種東西了。就因你體內的那股氣都變成
豬氣、牛氣了。血也變成那個血，氣也變成那個氣了，所以肉也變成那個肉了。有智者應
深思之！
殺生受報的可怕
http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/book_06.html#a01
梁武帝在位時，中國的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不
同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、產子時，卻沒有人請和尚
去念經。其實這是錯誤的。無論紅白事都應該請出家人去念經迴向、種福，一方面可以超
度亡者，一方面可以為存者增福。
梁武帝時，就有一位誌公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明了。某次，一
個有錢人家有婚事，便請誌公和尚去念經。他一踏進門口，便歎息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！
這是什麼意思呢？「孫兒娶祖母」，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒
的手，心裏很捨不得。她說：「你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！
怎麼辦呢？」說完便去世。
她到了地府，閻羅王便判她：「你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。
」於是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。
誌公和尚往炕上看看，便說：「豬羊炕上坐」，往菜鍋裏一看，便說「六親鍋裏煮」。原
來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親眷屬，現
在反而回來受人烹割，在鍋子裏還債。
「女吃母之肉」。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這隻豬原來是她前
世的母親。「子打父皮鼓」。誌公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，
好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！於是，「
眾人來賀喜」大家都以為這是喜慶之日，但誌公和尚只歎息：「我說真是苦！」其實是人
以苦為樂呀！大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個「肉」字：
「肉字裏面兩個人，裏邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」
所以，能夠茹素是最好的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋
了，為什麼還放不下？單是起這些葷的名字，裏頭就含有污染的種子。所以以後不要用葷
名去題齋菜。
這次有些人到萬佛城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪迴斷絕往來，你不吃他
，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把循環業報清淨了。
又有人問：吃齋有什麼好處？
我說：「沒有什麼好處，是活著上當。」什麼意思呢？因為齋菜沒有肉類那麼好味道，所
以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。就像一個秤，那一邊重，那一邊輕
，你自己去研究研究。
為什麼說吃肉是死了上當？無論你吃什麼東西，便有那種成分在你身上。你吃菜，便有一
股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味
；吃大蒜，呼吸氣都有大蒜味。因為你所吃的東西，要與你合股，合而為一，變成你身上
的一部份。你吃什麼吃多了，身體便會變成它一樣。因此，吃豬肉多了，便會變豬；吃牛
肉多了，便會變牛。這是合乎科學和邏輯學的。你的身體和肉類變為合夥公司；死了之後
，也會變成那樣東西。比如，死後要是周身一股豬味，閻羅王嘟嘟鼻子，便說：「你這樣
臭，還是去做豬好了。」羊、牛、雞、犬，同是一個道理。所以說是死後上當。
你仔細研究，殺豬的人，他的眼睛像豬。為什麼？他曾經被人殺了好多次，現在他回來報
仇了，但眼睛還是豬眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其實因果是絲毫不爽的。故云：
千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平，
欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。
一碗肉湯裏面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭殺戮，譬如兩國
彼此戰鬥，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裏悽厲
的叫聲，你便應該明白殺殺不已的恐怖。
目前科學已經研究出來，人多吃肉，很容易生癌症，這是因為動物體上的怨氣，在你身上
積聚多了，久而久之便變成害人的毒素。因此我們應該與眾生斷絕因果，不要與牛羊雞犬
互造罪孽。便能慢慢地把世界上的惡氣轉過來。
在萬佛城，我一邊行持正法，一邊要把世上的殺劫變過來，無形無相地把它慢慢消滅了。
所以我主張人不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒、不吃麻醉藥。最低限度要守五
戒，還要守得清淨。
你們既已到了寶山，不要空手而歸！
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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