問題八：提婆達多提倡素食，佛陀為何反對？
答：提婆達多為遂破僧之陰謀，標揭苦行之「五法」，曰：「盡形壽乞食
，盡形壽著糞掃衣，盡形壽露坐，盡形壽不食酥鹽，盡形壽不食魚及肉。」乃
引起釋尊之評斥。印順導師說：「提婆達多的五法，是絕對的苦行主義，盡形
壽奉行而毫無通變。自以為『出家求道，宜應精進。瞿曇沙門亦有此五法，但
不盡形壽，我今盡形壽受持此法。 』釋尊是中道主義...... 揭示了不苦不樂
之中道行...... 是有變通性、寬容性、多方適應性的。...... 而調達卻重於
苦行，以為八正道不夠精進，修精苦的五法，才容易得道。這是落入苦行主
義 ，所以是『非法』。」又說：「中道的佛法，不重於事相的物欲的壓制，而重
於離煩惱， 顯發心清淨性，解脫自在...... 而提婆達多的五法，卻是重於物
欲的壓制，越著重方面，亡越流於苦行。」旨哉斯言！竊以為：「不識本心，
學法無益」，欲車行必驅牛而非驅車，此祖師之妙譬也。我佛深知眾生習氣之
重，渴愛之深，唯有畀以正確知見，始能不染不著。故說法重點在引導眾生入
正知正見，並不刻意論及枝末之飲食問題。蓋知見不正，智慧未開，悲心未啟
，欲強行壓抑肉食之渴愛，改變肉食之習氣，實於修行無益而有害也。提婆達
多主張不食魚肉，而佛陀不贊成，非不贊成不食魚肉，實反對提婆達多不合中
道之絕對的偏激的苦行，亦即反對其不正確的知見也。如同今日吾人反對吃素
可以成佛之說，卻不反對素食之本身也。
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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