推 asahi:南無阿彌陀佛 03/10 20:08
推 Irence:南無阿彌陀佛 03/10 21:11
作者 [email protected] (laic), 看板 religion
標題 素食問題９之１：學佛與素食無關？
時間 中山計中美麗之島 (Wed May 8 08:01:45 1996)
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飲食是一種習慣，偏愛某一種飲食更是一種習氣。對於一般的人，我們尊
重其個別的飲食習慣；對於學佛的大乘菩薩們，我們卻不能不以去除肉食之殘
忍習氣相惕勉！
非學佛人士，固然多不信佛陀經典之言，也不為慈悲的理由，只因相信素
食有益健康，就有很多人奉行健康素食。而學佛的一些菩薩們，誦讀佛陀的開
示：「夫食肉者，斷大慈種。」「若佛子，一切肉不得食。」「菩薩欲利自他
，不應肉食。菩薩慈念一切眾生，猶如己身，云何見之而作食意？是故菩薩不
應食肉。」……不但不能信受，不能奉行，只因貪圖口腹之慾，只為縱容肉食
習氣，還要編造一些「持之有故言之成理」的似是而非的理由，來寬容自己的
過惡，來掩飾自己的不安，卻也因此而混淆了正確的知見。一盲引眾盲，相繼
入火坑，不得不令人憂心忡忡。已有甚多前輩提出辨正，唯此洶洶之論，仍到
處充斥。晚學不避鄙陋，謹就幾項常聽到的謬論，略抒淺見，與諸位仁者共切
磋。
追加內容 問題一：學佛與素食無關，因為佛陀也吃肉
包括一些慈悲方便的法師們，最常提到的就是：佛教講究的是心地法門，
學佛與素食並無絕對關係；況且原始佛教時期，佛陀與其弟子是葷素不擇，也
是吃肉的。
不錯，就有限的歷史資料來考察，佛陀及其弟子應是葷素不擇的。但是，
請不要忘了，佛陀與其弟子過的是「托缽乞食」、「次第乞食」、「日中一食
」，在視眾生平等之前提下，為眾生作福田而接受供養。其葷素不擇，不是不
擇，而是不能揀擇。
如果今天，吾人也是過的托缽次第乞食，日中一食，且堪為眾生作福田，
那麼吃素也好，吃肉也好，根本就沒有爭議的餘地。如果吾人住的是舒適的華
屋，吃的是豐盛的三餐，甚至外加零食消夜，我們憑什麼拿自己的貪慾享受來
與佛陀聖潔的悲心相比擬？如果我們今天講的是大乘佛法，行的是菩薩道，憑
什麼我們僅僅在吃的一項卻要援引小乘佛教因應特殊背景的飲食方式？要講大
乘就講澈底的大乘吧！
小乘行者，目標在：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
」日中一食，僅為存養行將厭離的肉身。而大乘行者，日日勸發菩提心，為的
是上求佛道，下化眾生，自利利他，覺行圓滿。如果還要以眾生的生命來滋補
造業的肉身，來助長難填的貪慾，憑什麼可以自稱或被稱大乘菩薩？
南傳佛教國家之僧侶葷素不擇，吾人可以接受；密教的喇嘛因蔬菜匱乏而
不得不吃肉，吾人可以接受；倡言「吃肉是要超度牠」，卻是對我佛的一大污
蔑！至於在吃素這麼方便又這麼美味的今天，卻仍堅持可以吃肉的人，請在高
談大乘高談菩薩道時，切記「依法不依人」的教誡，因為大乘經典，斬釘截鐵
：不應食一切肉！
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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