問題二：享食三淨肉，不妨菩薩行
所謂三淨肉，指不聞殺，不見殺，不為己殺之肉也。幸有三淨肉，讓有些
人因之吃得頗為心安理得，甚至還要引用孟子「見其生不忍見其死，聞其聲不
忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」之言，來大大讚揚其仁者胸懷與菩薩無異。
殊不知如此的「君子」，乃是掩耳盜鈴的駝鳥心態。殺生罪名由他人背負，鮮
美肉食歸我享用，自私自利，還要玷污菩薩令名，真是可悲可恥！
佛陀早就說得很清楚：「凡殺生者，多為人食；人若不食，亦無殺事，是
故食肉與殺同罪。」別人殺生，食者原是共犯，造的是共業，我如不食，別人
殺生何為？佛陀所以聽許食三淨肉，乃是悲憫眾生習氣難改，欲令漸次斷除。
所謂：「是因事漸次而制，當知即是現斷肉義。」食肉之人，當懷慚愧心，懺
悔業習深重，漸次禁絕。豈不見經典上的菩薩，往往為救眾生捐捨頭目腦髓手
足而在所不惜，那有看到為滿足食慾而貪眾生肉的菩薩呢？
請「隨緣」吃肉慣了而高唱不必「執著」吃素的同修三思啊，畢竟有些習
氣不靠執著是不會勇猛精進地去破除的。沒有「看山不是山看水不是水」的我
執，何來「依然看山是山看水是水」的境界？寧代眾生下地獄，不將佛法作人
情，無情的棒喝，可以醒覺眾生的顛倒，請不要再濫作人情地說：「吃三淨肉
無妨」了！
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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