→ yctsai:不過 佛陀在涅槃經中為了保護大家 制定不食肉 01/17 16:35
→ yctsai:若見食中多有肉者則不應受。一切現肉悉不應食食者得罪。 01/17 16:35
→ yctsai:在行數 T12n0374_p0386c11 提到 01/17 16:37
→ yctsai:當以水洗令與肉別然後乃食。若其食器為肉所污。 01/17 16:37
→ yctsai:但使無味聽用無罪。 01/17 16:37
原來大家一段時間就要討論一次的話題，文殊菩薩有替大家跟佛陀發請教過了。
歸命禮拜 文殊師利菩薩 摩訶薩
節錄經文如下:
「不以自身作惡，亦不教他。不得為利養故，讚歎他人。若為己殺，不得噉。若肉如材木
、已自腐爛，欲食得食。文殊師利！若欲噉肉者，當說此咒：
「『多姪他(此言如是) 阿捺摩阿捺摩(此言無我無我) 阿視婆多阿視婆多(此言無壽命無
壽命) 那舍那舍(此言失失) 陀呵陀呵(此言燒燒) 婆弗婆弗(此言破破) 僧柯慄多弭
(此言有為) 莎呵(此言除殺去)』
「此咒三說乃得噉肉。飯亦不應食。何以故？若無思惟，飯不應食。故何況當噉肉？」
爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、
《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」
佛告文殊師利：「如深廣江，不見彼岸，若無因緣，則不得渡。若有因緣，汝當渡不？」
文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡，或以船、或以筏、或以餘物。」
佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力，懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生
樂糞掃衣，我說糞掃衣；如是乞食，樹下坐、露地坐、阿蘭若塚間，一食過時不食，遇得住
處三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是，文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故，當生無數
罪過，是故我斷肉。若能不懷害心、大慈悲心，為教化一切眾生故，無有過罪。
「不得噉蒜。若有因緣得噉，若合藥治病則得用。
「不得飲酒。若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用。
「不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐，我先噉乳糜，為風
痰冷故。」
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.htm
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