種因結果
節自華嚴經淺釋
了知眾生種種異 悉是想行所分別
於此觀察悉明了 而不壞於諸法性
眾生是起惑造業受報，種什麼因，便結什麼果，這是自然的道理。如種佛因，便結佛
的果；如種菩薩因，便結菩薩的果；如種緣覺因，便結緣覺的果；如種聲聞因，便結聲聞
的果。這是四聖道。尚有六凡道，就是三善道——天、人、修羅，三惡道——畜生、餓鬼
、地獄。總之，種三善道因，便結三善道的果；種三惡道因，便結三惡道的果。這個道理
，絲毫不爽，千真萬確，絕無迷信色彩。
愚癡的人，不知因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果。有智慧的人
，知道因果報應的厲害，就怕錯因果。無論做什麼事情，三思而後行。出世聖人，修行為
了因果。一般凡夫，就要造因果。沒有罪過要造罪過，造出罪過，自己還不承認是罪過，
認為理所當然，沒有慚愧之心，這是罪上加罪，不可饒恕。
眾生有種種的異別，包括善惡的種子，各有不同。各造各的業，各受各的報，都在色
受想行識五蘊法中，所分別而成就的。若能在種種業果報應之中，觀察明白，便了知一切
法性而又不破壞它。
智者了知諸佛法 以如是行而迴向
哀愍一切諸眾生 令於實法正思惟
有智慧的人，明白瞭解諸佛所說的法，修菩薩行，把所聚集的善根，為眾生迴向。為
什麼為眾生迴向？因為哀愍一切眾生。菩薩看眾生太愚癡，所做的事，顛顛倒倒，無論如
何教化，也不明白。教他捨己為人，捨末求本，擁護正法，令正法住世，他不相信。所以
眾生是可憐者。勸他諸惡莫作，眾善奉行。對於真實法，應該往對的來做。怎樣是不對？
應該反省一下，仔細想一想，不但想一次，而且時時要想，自己是不是錯了因果？自己是
不是對佛教沒有盡應盡的責任和義務，反而造出種種罪過呢？因之，時時刻刻迴光返照，
反省又反省，檢討又檢討，這樣，才算是個真正佛教徒。
南無阿彌陀佛
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