※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> > 我覺得你根本沒有回答到我的問題
> > 我要問的是「無心所做之事會造惡業嗎？」
> 無心所做的不好的行為
> 若造成別人的不愉快
> 就是惡業
> > 而你這篇只在說明「什麼是業、有哪幾種業、要如何做正業而不做邪業」
> > 我的問題是個前提問題
> > 我覺得不先釐清的話
> > 根本無法達到只做正業而不做邪業的地步
> > 因為「無心之過會造惡業」
> > 無心如果會造惡業
> > 我請問你「要如何避免」
> 惡的行為跟不正確的行為是兩回事
> 例如你知道屬下做錯事進而糾正他
> 糾正他的時候令他覺得不愉快這就叫做惡業
> 但是因為你們之間的關係,你們之間的分寸
> 本來就應該這樣做,
> 做了之後你會心安理得不會不停產生煩惱
> 這就叫做正業
> 反過來說,如果你因為想要跟他維持良好的關係
> 沒有指責他,反而找理由誇獎他
> 那麼雖然你討好了他是善業
> 但是之後你的本分沒有做好
> 產生了很多管理上的困難與憂愁
> 這就是邪業
> 關於善惡與正邪的行為
> 在論語中有很多論述
> 例如
> 直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
> > 舉例來說好了
> > 一個「不知道」地上有蟲的人走路踩過
> > 結果踩死了那隻蟲子的話
> > 他要如何避免
> > 如果不能避免
> > 那到最後大家只能龜縮在家
> > 避免走路
> > 以免踩死一些小生物而造了殺業
> 如果專心走路的人,雖然不小心踩死了蟲子
> 但是因為是正確的行為,所以不會產生煩惱阿
> 你看過哪個正常人因為走路踩死蟲子而心生煩惱的嗎
> 蟲子會死在那裡是因為因緣具足了
> 不是因為你去殺他,所以不會有煩惱
是正法嗎?賢者言,做了事會令對方覺得不愉快就叫惡業,而做了事會心安理得不會
產生煩惱就叫正業,現在有個公案請賢者說看看是正業或惡業,很久前有兩個人走路
時不小心碰撞了,甲就大聲的叫罵乙罵了很久,但乙就當做沒有聽到似的問甲你在說
甚麼,當時乙的心態上並沒有產生不愉快的情形,而甲在罵人之後心想是乙的不對罵
人沒錯,也覺得心安理得,現在請賢者以[正法]說說看甲罵乙時乙不當一回事內心並
沒有一點不愉快[不比寒山拾得],而甲的內心也認為罵乙並沒有錯,覺得心安理得也
不產生煩惱,照賢者的正法論說甲罵人是正業了?
南無本師釋迦摩尼佛 常悟
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