※ 引述《liyung (呵呵)》之銘言：
: ※ 引述《newgate (滑翔)》之銘言：
: : 孔子有句很有智慧的話:未知生,焉知死.
: : 我覺得輪回報應這回事是死人的道理
: : 跟一個當下活生生自由意識的人有什麼關係呢?
: : 之前在無神論版po過,但沒有得到滿意的答案
: : 在此說說自己看法,請指教:
: : 輪迴轉世的因果報應對於個人是虛妄的
: : 因為再生,也是翻新
: : 個體世代(前前世,前世,後世..etc)的感知在歸零中都是重新開始
: : 累業所造成的幸與不幸因無從查究倒不如乾脆--既往不咎
: : 所以靈魂個體只能意識現世之我
: : 因果報應於是對於個體世代的相對不具意義
: : 反而是產生在於現下(這一生)的自己與他人的橫向關係
: : 因此,為善不為(也不必)積陰德,受苦也非遭業報
: : 我之為我,不是虛無~
: : 或有人說,這輪迴是異人對於生死的(客觀)覺察
: : 他們有不凡的經驗或者靈性,以致於了解回返系統的奧秘
: : 但是"不知前世也不知後世"才更是普世現象吧,誰都感同身受的本然
: : 所以就算有這系統,對個人生命有什麼啟發呢?我不懂....
: : 我也不懂...為什麼認定生命是一場苦海
: : 看破不是一種消極的自棄嗎?
: : 這樣活著會開心才奇怪吧!
: : 服從因果輪迴這樣的信念或能趨使人向善,但這向善的背後動機
: : 不是更大的茫惑與恐懼不安嗎?
: 只要兩個假設就可以推理出輪迴
: 1.東西不會無中生有(此有故彼有)
: 2.物質跟意識不會產生彼此-物質不會產生意識,意識也不會產生物質(但是可以互相影響)
: 根據1,2可以推得
: 出生前必須存在一個意識,來造成出生後的意識
: 2是比較有爭議的點,就目前為止,可能還是個人的哲學選擇
: 我個人是不太相信物質可以產生意識
: 因為如果說物質可以產生意識的話
: 意思就是,意識是由腦中的一些電子活動而來,基本上是機械論的
: 這個假設有個最大的問題就是-自由意識被否定掉
: 也就是不存在自由意識,你認為的自由,是初始條件和方程式決定好的
: 我很難相信,人一念之間的千頭萬緒,其實都是決定好的
: 也許各位先進有不同的見解 :)
依照緣起來看，這世間的萬事萬物彼此之間是相互影響而存在的。
一件事或一個物體的產生，其背後必定有錯綜複雜的因緣條件，缺一不可。
像植物，當他是一粒種子時，他需要土壤，需要水分，需要陽光，當這些因緣聚合
後，他才會開始發芽、成長....。但土壤的產生，水的產生，乃至陽光的產生，
其背後又各自有自己的因緣條件，所以世尊說『緣起甚深』，凡夫甚難真正的瞭解。
但我們還是可以藉由自然界的觀察來推知『此有故彼有，此無故彼無』乃世間實相。
人的意識也一樣，自身思考模式的養成，端視你的成長背景，教育背景，前世因緣，
等等因緣來產生。這些先天或後天的環境有些是前世因緣影響，有些是自己後天的
因緣所產生，也就是說前世因緣確實會影響到今世的你，但你可以藉由今世的努力，
如廣讀書籍擴充自身的見地，讓自己的想法更寬廣，更多面向，讓自己在面對事情
的當下有更多選擇，這時命運也就掌握在自己的手裡，後學想這就是所謂的自由意識。
緣起的世界才因此變得不可測度，因為包含太多變數存在了，但也顯得可貴。因為任何
人皆可憑藉自身的善行善心，來改變自身的命運，而不是說一切都注定好。當然如果
你什麼也不做，確實就被命運牽著走了。
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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