※ 引述《budalearning (感覺自己越來越狡猾了)》之銘言：
: 我覺得這是個迷思 你可以說人有自我選擇權也可以說沒有
: 人人在行動前都有自由選擇如何行動的權利
: 可是我有個推論
: 人無法選擇自己的父母 而父母的能力 父母和你的緣份 父母的環境
: 即是人一開始能力的來源
: 而這些能力又成了人下一階段劇本的編劇 所以說人真的沒有選擇的權利
: 有人會說 那我可以努力阿 努力就能改變自己的命運
: 我的觀點是 你今天能努力 也是因為你有能努力的能力和環境
: 所以我是蠻宿命觀的人 我們都被看不見的命運之輪所牽引
: 就像孫悟空永遠逃不開如來手心一樣
是被因果所牽引沒錯，
但是當你明白自己的所作所為的時候(覺)，
就出現很奇特的現象，你破了無明，當然不再被因果所牽引，
心裡明明白白，這已經不是宿命觀所能解釋的。
因此佛教並非宿命觀(定數)的教法。
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佛言．人有二十難：
『貧窮布施難．豪貴學道難．棄命必死難．得睹佛經難．生值佛世難．
忍色忍欲難．見好不求難．被辱不瞋難．有劫不臨難．觸事無心難．
廣學博究難．除滅我慢難．不輕未學難．心行平等難．不說是非難．
會善知識難．見性學道難．隨化度人難．睹境不動難．善解方便難．』
佛說四十二章經(第十二章)
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