※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: : 推 Cid:請詳閱全文, 我並未說佛不懂世間智, 只說佛非 218.166.53.132 07/25 18:59
: : → Cid:全知者. 218.166.53.132 07/25 18:59
: : 推 Cid:同樣的道理, 佛不曾說自己是全知者, 妄加揣測 218.166.53.132 07/25 20:04
: : → Cid:他是全知者亦是不對的. 因此認為佛全知而認同 218.166.53.132 07/25 20:05
: : → Cid:宿命論是行不通的. 218.166.53.132 07/25 20:05
: 我說，佛能夠知道未來一切事情及因果。
: 你說，這是deterministic，所以佛不應該能夠知道未來一切事情及因果。
: 我舉出十八不共法，證明佛陀能夠知見過去世無閡無障、知見未來世無閡無
: 障、知見現在世無閡無障。
: 你則說佛陀只是智慧高，佛陀未必能懂物理、數學、化學等學問。更說佛教
: 的天文觀念，只是附會強說。
: 在被人駁斥後，你又說你並不是說佛不懂世間智，只是說佛非全知者。
: ok！既然你說佛非全知者，那麼我再一次引用十八不共法，駁斥你的說法：
: (16)智慧知見過去世無閡無障。
: (17)智慧知見未來世無閡無障。
: (18)智慧知見現在世無閡無障。
: 上三者謂佛之智慧照知過去、未來、現在三世所有一切之事，皆通達無礙。
: 以上已足以證明，佛能照見過去、未來、現在三世所有一切之事。既然能夠
: 照見，那麼對佛來說，未來是deterministic的。
在我看來這是解經的問題，對你而言(16)(17)(18)句的解釋為:
"知過去、未來、現在三世所有一切之事"
但如果"隨機"是自然本質的一部分，那對經文的解釋就可以為:
佛的智慧通曉過去、未來一切可能的結果。
另外所謂的"隨機"並不是天馬行空般的幻想，他還是會因法則而有一定的拘限
所以其實並沒有違反因果論
: 證明完畢。
: 若你不同意，請引經典而論之。
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