作者Cid (飄 搖)
看板Buddhism
標題Re: [討論] 無常、因果與因果法則 (續:一篇值得深 …
時間Thu Jul 24 11:11:27 2008
※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言:
: ※ 引述《Cid (飄 搖)》之銘言:
: : 倘若我們同意佛法的因果論為deterministic的話,
: : 那麼我們根本不必談眾多過去因造成現在果, 亦不必談緣起甚深,
: : 因為deterministic系統的演化完全取決於初始條件.
: : (雖然佛法對宇宙的看法是無始無終的, 那麼任意取一點做初始條件亦可)
: : 則這便是您前面說的"因果論",
: : 那麼我們也可以說:"一個人作了各種的業, 他會因此而受回各種的報"
: : 然而世尊說如果我們這麼認為便沒有修行這回事.
: : 因為就連意志也是很機械化地受到過去種種因所決定了.
: : 世尊說我們應該反過頭, 從結果往回頭看:
: : "一個人所受的各種報, 是由於作了各種業所帶來的各種果"
: : 這因此而肯定了人可以透過修行來止息苦, 也就推翻了deterministic因果論的觀點.
: 前面已經解釋過,deterministic和“努力下去可以改變命運”之間不矛盾。
: 一個人對未來的判斷,決定了他的命運。如果人改變它的想法,從不修行轉
: 到修行,人就會改變命運。
: 但從整個系統來說,只要你知道人的設定(修行/不修行),那麼命運就是
: deterministic的。
: 意志是不是很機械化的受到過去種種因所決定?是的。
: 你們一直認為個人意志超越因果,從一開始就不符合佛法的描述。
: 這些都是妄認四大為自身相、妄執六塵緣影為自心相、于無我中生我想。
認為人會不會選擇修行是命定的, 那才叫不符合佛法吧?
人是否選擇努力, 是否選擇修行, 從三明聖者眼中, 到底是早已確定的或是不確定的?
: : 則這便是您前面說的"因果論",
: : 那麼我們也可以說:"一個人作了各種的業, 他會因此而受回各種的報"
: 這邊的理解不正確。
: 首先,一個人做過什麼事,他造的業力永遠不會消失,這的確是佛家想法。
: 但業力不消,不代表未來一定會受業報。理由是,你可以去做善事去改變。
: 所以佛陀才說,一個人做了各種業,但他將來會不會遭報應,還要看他現在
: 會不會努力修行來改變。
那就不叫deterministic了. 否則我們根本不用看人是否努力修行,
因為努力修行的因緣早已經在過去初始條件中便確立了.
說到頭, h大是否認同"初始條件決定一切"這個deterministic的定義,
可以用來解釋佛教談的因緣?
: 你只看到了佛說“命運可以改變”,但你沒有理解,他所謂的“改變”是怎
: 樣改變。
: 佛說的改變“命運”,不是改變佛陀所看到的未來。
: 比方說,佛陀看到未來 A(凡人會不會改變自己的決定),
: 凡人看到的未來 B(遭報應或者不遭報應)。
: 凡人可以改變未來 B,他只要去修行,他就可以改變。但他的決定,已經包
: 含在未來 A 之中。
你怎麼知道佛陀看到了這些? 佛從未這麼說過.
我只知道佛陀否定過宿命論, 沒聽過佛陀說只要修至明行足則可知一切過去未來宿命.
: 所以,未來是deterministic和“命運可以改變”是不矛盾的。
: 未來是否deterministic和“你是不是可以坐著就成為百萬富翁”是兩回事。
: 你犯了一個邏輯錯誤,你認為說,如果宇宙是取決于初始戕態,那麼修行就
: 無用。
: 但你沒有計算到,你自己也是宇宙的一部分。你修行、你不修行、你猶豫不
: 決、你立刻做決定,這都是宇宙的一部分。
就算你掌握了宇宙中一切的細節, 此宇宙的演化也不是deterministic的.
原因無它, 量子力學的機率表徵而已.
: 就像經典常說的,一個人的行為,往往是受無始以來的習氣所熏陶。
: 有些人就是很容易領悟,佛陀會說,此人曾與過去世,于無數佛之間聽課,
: 種下善根。
: 欲知過去事,今生受者是;欲知未來事,今生做著是。
: 有業報而無作者。此陰滅已,異陰相續。
: 你的問題是你沒有辦法撇除“我見”。
: 佛經重復很多次,凡夫眾生無明,往往執著五蘊假合之相為“我”。
: 你總認為,人有一個自由意志,這個意志憑依在一個“我”之上,你無法接
: 受“有業報而無作者”的概念。
不要把所有這類討論都導向到我見的錯誤上 :p
佛法當然否定我見, 但如果要以世間智來類比佛法, 要怎麼擺脫我見?
(就我曾接觸過的自然科學理論中, 恐怕只有量子力學的概念約略可與無我相應)
況且要談我見的話, 恐怕deterministic的觀點才是最嚴重的我見吧?
試問: 到底是什麼"實體"被一個deterministic法則規範了其後的演化?
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◆ From: 163.29.40.108
推 thinkmema:你沒遇到佛法 會修行嗎 211.74.4.115 07/24 11:18
→ thinkmema:遇到了佛法 如果沒有你一生的種種因緣 211.74.4.115 07/24 11:19
→ thinkmema:你會選擇相信佛法嗎 211.74.4.115 07/24 11:19
→ thinkmema:既然如此 請您用量子力學的方式 闡述 211.74.4.115 07/24 11:20
→ Cid:也許會, 那樣的修行所證稱為辟支佛. 163.29.40.108 07/24 11:20
→ thinkmema:一下佛法 在下洗耳恭聽 但也請您幫忙 211.74.4.115 07/24 11:21
→ thinkmema:以免大家看不懂 211.74.4.115 07/24 11:21
→ thinkmema:說得淺白一點 211.74.4.115 07/24 11:22
→ Cid:#16X3SNn6 一般常見的量子力學觀點. 163.29.40.108 07/24 11:23
→ thinkmema:#16X3SNn6 這是什麼呢 不是台泥也非0rz 211.74.4.115 07/24 11:24
→ Cid:即12405篇. 163.29.40.108 07/24 11:25
→ Cid:但那樣的觀點仍然有問題, 故我只說"約略" 163.29.40.108 07/24 11:27
推 haryewkun:那篇的想法是錯誤的,因為這還是認為有 60.50.40.122 07/24 11:33
→ haryewkun:一個實體在那邊。 60.50.40.122 07/24 11:33
→ Cid:對. 所以只說"約略"相應. 163.29.40.108 07/24 11:40
→ walkboat:把儀器(detector)視作一個函數 220.141.13.219 07/24 11:51
→ walkboat:受觀測系統也是一個函數 220.141.13.219 07/24 11:51
→ walkboat:然後把detector函數作用上被觀測函數 220.141.13.219 07/24 11:52
→ walkboat:因此觀測結果會因detector而改變 220.141.13.219 07/24 11:52
→ walkboat:我推薦觀測自旋性的Stern-Gerlach實驗 220.141.13.219 07/24 11:53
→ walkboat:簡單又易懂 220.141.13.219 07/24 11:54
→ walkboat:12405篇 是Hamiltonian嗎? 220.141.13.219 07/24 11:59
→ Cid:不必然是Hamiltonian, 任何觀測都對應一個 163.29.40.108 07/24 13:04
→ Cid:Hermitian. 163.29.40.108 07/24 13:05