※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: : 推 Cid:請詳閱全文, 我並未說佛不懂世間智, 只說佛非 218.166.53.132 07/25 18:59
: : → Cid:全知者. 218.166.53.132 07/25 18:59
: : 推 Cid:同樣的道理, 佛不曾說自己是全知者, 妄加揣測 218.166.53.132 07/25 20:04
: : → Cid:他是全知者亦是不對的. 因此認為佛全知而認同 218.166.53.132 07/25 20:05
: : → Cid:宿命論是行不通的. 218.166.53.132 07/25 20:05
: 我說，佛能夠知道未來一切事情及因果。
: 你說，這是deterministic，所以佛不應該能夠知道未來一切事情及因果。
: 我舉出十八不共法，證明佛陀能夠知見過去世無閡無障、知見未來世無閡無
: 障、知見現在世無閡無障。
: 你則說佛陀只是智慧高，佛陀未必能懂物理、數學、化學等學問。更說佛教
: 的天文觀念，只是附會強說。
這是您要將佛教的天文概念將現今認知的宇宙硬作聯繫, 我是在說您附會不是佛附會啊:p
: 在被人駁斥後，你又說你並不是說佛不懂世間智，只是說佛非全知者。
您不妨翻翻舊文, 我有說佛不懂世間智嗎? 別硬扣帽子 :p
那只是用以駁斥佛為"全知"的一個例子. 如果您不同意, 不妨考慮p大前文提的"英文"
: ok！既然你說佛非全知者，那麼我再一次引用十八不共法，駁斥你的說法：
: (16)智慧知見過去世無閡無障。
: (17)智慧知見未來世無閡無障。
: (18)智慧知見現在世無閡無障。
: 上三者謂佛之智慧照知過去、未來、現在三世所有一切之事，皆通達無礙。
: 以上已足以證明，佛能照見過去、未來、現在三世所有一切之事。既然能夠
: 照見，那麼對佛來說，未來是deterministic的。
: 證明完畢。
: 若你不同意，請引經典而論之。
智慧與世間智本來就是不同範疇的東西.
您要說"智慧知見未來世無閡無障"因此對佛來說未來是deterministic的,
那麼您必然會得出佛早就能知道科學的發展的結論.
如果您真的這麼認為, 那是您的信仰.
我只能再次強調:
1) 智慧不等同世間智, 佛智慧知見未來世無礙談的是知未來因果,
比如容許女眾出家造成的影響. 而這與耶教的"全知"是有所差異的.
2) deterministic的定義是初始狀態決定一切, 即是宿命論.
如果您硬要強調於佛來說未來是宿命論的,
您必需要解釋中阿含卷三的兩段經為何反對宿命論?
這個問題是從一開始chaos的討論中衍伸出來的,
因此我自然地引用數學上對deterministic的定義.
如果您發現您支持的deterministic定義與此不符,
就不要再聲稱那是deterministic了吧 :)
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