Re: [請益] 行善道與脫離苦的關係？

[hvariables (Carl)]

首先提供隆波田禪師的話給妳參考。

念頭是自然的，而且對人的生活和內心有著重要的影響。我們在生活中隨時都有念頭，但
卻很少知道它們，不了解它們的把戲或心念結構的運作。因為念頭速度快過閃電，像溪水
不斷地流動，讓我們無法趕上。

有兩種念頭：
剎那生滅的妄念，
帶來了貪、瞋、癡。
第二種是我們作主的念頭，
它不會引發貪、瞋、癡，
因為是帶著正念正知去想的。

痛苦與煩惱的產生源自於無法看清念頭。念頭本身並不是苦。當念頭來時，我們無法同時
知道、看到和了解它，因而陷入其中，貪、瞋、癡隨之而來，並令人感到痛苦。

如果我們不知道如何解決這問題，妄念將不斷生起，不論是在吃飯、坐著、睡覺或走到任
何地方。苦將會是心的對象。

念頭和覺性是人的兩種本質，當其中之一強時，另外一個將變弱。

假使我們能不斷地培養自覺，當念頭來時，我們立刻知道，一而再，再而三，心在此時會
改變。「正道」從此開始，這就是涅樂(苦滅)的起點。

※ 引述《AppleRam (蘋羊)》之銘言：
: 1. 如果萬事萬物都來自於變化，接受變化不就好了？
:    為什麼想要脫離苦？脫離苦不也是一種欲望？
如果想脫離苦是不由自主冒出來的念頭，
那的確是一種欲望，有慾望就無法脫離苦。
如果脫離苦是自己理智思考後所做出的決定，
那就不是欲望了。
: 2. 從變化中如何衍伸出行善才是正確的道路？
:    如果認知到各種念頭跟行為不過是各種因果相生
:    然後接受此念頭的發生並決定實行，並且預見到可能的後果
:    而且也接受這種後果，那行善或行惡都只是造就某種因
:    因為發慈悲心而行善，跟因為發了邪惡念頭行惡不就沒有差別
不由自主剎那生滅的念頭來自貪嗔癡，
實行這些念頭就是被貪嗔癡牽著鼻子走，
這樣就會增加痛苦和煩惱。
應該對貪嗔癡的念頭保持覺知，然後不予理會，
久而久之貪嗔癡就會慢慢消失。
邪惡念頭一定源自貪嗔癡，雖然人很有可能因為貪嗔癡而行善，
但不同的念頭和不同的行為就會產生不同的業報。
因貪嗔癡產生的善行可以讓人得到善報，但無法讓人脫離輪迴徹底解脫，
因此必須要消除貪嗔癡，之後就可得到純淨的慈悲心。
: 3. 即使有差別，對於所謂善惡卻又沒有明確的界定？
:    目前我還沒辦法了解為什麼一定要行善
:    但是如果可以得到一定要行善的結論
:    那麼就人淺薄的認知，如何預料某種行為是落在「善」的範疇
:    例如規勸別人不要做這個不要做那個，不都是出自一己的念頭
:    憑什麼覺得我的念頭就一定比他的念頭要「善」？
: 但是照這樣說起來，聚福積德都只是某種欲望罷了
對眾生有益的行為是善，對眾生有害的行為是惡。
因貪嗔癡而行善雖然不夠理想，但還是比造惡好得多。
所以雖然都是在輪迴，有些眾生在善道享受福報，
有些眾生則沉淪到惡道受苦。
但要脫離輪迴徹底解脫，還是得實行八正道，消除由貪嗔癡產生的念頭。

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推 Cid:推薦這篇文章, 從佛法修學次第戒定慧來看, 雖
→ Cid:然行善道(五戒十善)看似與解脫無直接關聯, 但
→ Cid:其戒行與善行確實可以對定學的修習有所助益,
→ Cid:因為修定的五蓋障都是從不善心行而來的. 能夠
→ Cid:克服五蓋後, 才能進入以滅除煩惱為目標的慧學.
推 Crazyfire:推!!!
推 pds1:
推 merlioner:謝謝分享。