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四聖諦在三士道的意義 雪歌仁波切   也許有人會說:「我已經是佛教徒了,應該不必透過四聖諦來學吧?」 不能這樣想。因為,我們只不過「外表」像佛教徒,但內心裡,其實離佛法很遠。我 們只會嘴巴上說:「佛法,是能解脫的方法。」但心裡,根本沒信心。「佛法,真能讓我 脫離輪迴?」我們其實掛了很大的一個問號在心上。對佛法沒信心,對釋迦牟尼佛,也不 可能有信心。從這個角度來看,我們和外道,根本沒兩樣! 要成為一位真正的佛教徒,必須破除以上的疑惑。如何破除?就要像陳那、法稱破除 外道的方式一樣,以四聖諦來破除內心的疑惑。然後,從內心真正生起堅固的信仰或信心 。用四聖諦,讓自己成為一位真正的佛教徒! 宗喀巴大師,亦如世尊與祖師們,非常非常注重四聖諦。他在《菩提道次第廣論》中 明確指出應依四聖諦引導學者:「…故修解脫極為切要,亦是修行大嗢柁南,故須如是次 第引導學者。…」上師帶領弟子,須以四聖諦的次第來引導,因為這是最好的方式,極為 切要。法王達賴喇嘛經常會引用這一句。 再者,《菩提道次第廣論》一開始闡釋「一切聖教無違殊勝」時,先介紹「何謂聖教 ?」,介紹時,講的也是四聖諦。講說四聖諦,就是聖教;沒講四聖諦,就不算是聖教。 宗喀巴大師依《般若燈廣釋》的內容來定義聖教,而《般若燈廣釋》的內容,都是四聖諦 。此乃宗喀巴大師對於四聖諦的看法。 大祖師們,都如此強調四聖諦,我們照著做,就是最如法的學習。 四聖諦是整體的一個修行大綱,包含大小乘及顯密教法,可說一切的法,都包括在四 聖諦裡面。四聖諦有此特色。學習四聖諦,才會認識釋迦牟尼佛的教法;沒有學,就無法 認識。因此,一開頭要學四聖諦,十分重要。四聖諦可以幫助我們掌握釋迦牟尼佛教法的 精要,否則不會知道世尊的教法是什麼。因此,理解四聖諦,真的非常重要。 然而,你們千萬別以為學了四聖諦,其他就不必學了喔!事實上,下士道有四聖諦, 中士道有,上士道也有,密續還是有四聖諦。四聖諦本身,有淺深、廣略上的差別。所以 完整的學習與理解,很重要。 ■下士道的四聖諦      下士道的證悟,與四聖諦相關。一般而言,四聖諦的苦諦範圍比較大,涵蓋整個生死 輪迴,但下士道的苦諦,僅侷限於三惡道的苦。      令墮三惡道的「惡業」,與造此惡業的「粗猛煩惱」,此二為集諦。去除惡業因的方 法,即道諦。真實脫離三惡道的苦,即滅諦。      按此四聖諦的取捨,實際去做,如理如法的改變身語意,就是實修下士道的四聖諦。    ■中士道的四聖諦      中士道苦諦的範圍,包括整個六道眾生(三善道與三惡道),範圍更較大。因此,集 諦的業與煩惱,也就包含了一切的業與煩惱。斷除業與煩惱的方法,即道諦。徹底脫離了 苦諦,就是滅諦。此為實修中士道的四聖諦。      中士道,一個個徹底對治一切煩惱的修行方法,能去除所有輪迴上的苦。修此法而獲 得的證悟,就是中士道的證悟。    ■上士道的四聖諦      中士道對輪迴所修的出離心(苦諦與集諦),套用在一切眾生上來修,即上士道的大 悲心;為了處理這個問題,自己必須先獲得無住涅槃,也就是滅諦;為了證得無住涅槃, 必須先對治我執與我愛執,此包含廣行與深見的法門,即上士道的道諦。    ■密續的四聖諦      四聖諦,含攝一切佛法。未修學道次第前,必須學四聖諦;真正進入道次第後,學的 也是四聖諦的法;甚至進入密續後,都還是四聖諦的法。      房子、人、山川平原…等,我們都將之視為凡夫境界,此即凡夫顯現的執著。從密續 的角度來看,此凡庸的想法,必須斷除,它就是密續的苦諦;這些凡夫顯現的執著,從何 而來?它從「粗分氣」的融入來。因此,我們必須將之斷除。(註:粗分氣,即粗分心識 。)      往生時,有八個融入階段,即地、水、火、風、所顯、增、近得、光明八個階段。地 水火風融入的粗分氣階段裡,雖有第六意識,但更細的心識,是所顯、增、近得,此三個 融入階段,是非常非常細的心識,顯教裡,沒有談這些。第八階段「光明」,才是我們所 需要的,其他前面七個,都必須斷除。      前面七個階段的心識,給我們帶來了凡夫顯現的執著,這些凡夫顯現的執著,就是密 續中的苦諦。其來源是粗分心識,此為集諦。去除了粗分氣,即能去除一切凡夫顯現的執 著,所有的一切,都是清淨的,每間房子,都是淨土,所有的人,對我而言都是佛,這種 境界,就是滅諦。欲達此境界,必須實修生起次第與圓滿次第,這是道諦。密續裡面,也 有四聖諦。      顯密都有四聖諦,大小乘也有四聖諦。每一個階段,都有四聖諦。故說四聖諦,能含 攝一切佛法。大家要認識這點。      總之,未入道次第依止善知識之前,要學四聖諦。進入道次第後,為了改變身語意的 上、中、下每一階段,也要修四聖諦。因此,宗大師在《菩提道次第廣論》中說,四聖諦 的法是「修行大温陀楠」。      雖說任一階段,都要學習四聖諦,但程度有不同,修學的深度,也有差別。      對於還未進入道次第實修生起證量的人,應增加對「法寶」的信心、歡喜、希求。要 增長這些,必須學習四聖諦。我們現在就正處於此階段,也因這個理由,所以我想講四聖 諦。 (擷取自仁波切於台東四聖諦課程) 中華民國阿底峽佛學會 http://www.adisha.org/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 61.231.129.129 (05/23 22:49)