以下節錄雪歌仁波切在課堂上與學員的問答。
問：那麼，有沒有人在修四聖諦呢？
答：在藏傳佛法的修行人裡，若有人說「我在修四聖諦」，我們會覺得這個人真的很了不
起。因為，這是個很高的標準。但，若對四聖諦沒有正確了解的人，會覺得修四聖諦，是
一種層次很低的修行。若真的了解四聖諦，就會覺得在修四聖諦的人是很高程度的。不知
道在台灣，大家對於「修四聖諦」的看法是如何？
問：有沒有人說「我是修四聖諦的」？
答：很少人會這麼說，因為這是很難的。其實，連修皈依都不是那麼容易的。在聽達賴喇
嘛講經時，會聽他說﹕「我現在心裡好像才有皈依喔！」只修到皈依，皈依之後完全沒有
，現在心裡才有一點點皈依的感覺。這個意思是說，佛法是很深很廣的，我們的心裡會因
此更隨喜、更尊敬佛法，再更進一步想：若能修到四聖諦，我是真的會快樂的，無論任何
問題都會解決。我們現在的心，所能考慮到的時間有多長、看得有多遠呢？別說輪迴，頂
多就是眼前的一、二年，對眼前的一、二年很執著的心而已。若能修行四聖諦，心的界限
完全開展，眼前的這些種種就完全影響不了我們的心，這樣的心，一定很開闊、很快樂。
因此，當聽到「四聖諦很難、很高深」時，要生起對佛法更尊敬、更想證悟的決心
。不過一般人聽的反應是剛好相反，會有想退、不敢修的心，這樣是不對的。
問：四聖諦是不是小乘的修行？
答：不能這樣說。應說是「共小乘」，它是大乘與小乘共同要修的。不過，你也可以看到
小乘修行者對四聖諦非常尊崇的態度，視四聖諦為最高的修行目標，因此，我們心裡會產
生「小乘修行者是以四聖諦的修行為主」的想法。
事實上，若把四聖諦轉向對他人，就是大乘的修行方法。
四聖諦的感受，首先要自己生起，之後，轉而想：別人也該要這個。在自己心裡生
起四聖諦感受時，會生起強烈的希求「我該要這個（滅道）、不該要這個（苦集）」，若
把這個句子裡的「我」轉成「別人」，轉成一顆替別人想的心，就是大乘的修行。換句話
說，先由自己開始修四聖諦，生起強烈感受當下，會產生很多強烈的離苦得樂的希求，這
種希求從自己轉向他人，便是在別人之上的四聖諦。若非如此，則我們的悲心是不圓滿的
悲心，是被世間的執著心覆蓋的悲心。
對初學者而言，若能記住一些基本名相，會有幫助。首先突破不懂名相的困難，比
如，「無常、苦、空、無我」的粗略概念，之後，再多聽多看，就會慢慢懂得。若不想突
破不懂名相的無明，可是又想直接弄懂佛法深廣的內涵，這是完全不可能的。就像在學校
讀書，先學一些名相，之後，學習的內涵才能漸次深廣地開展。所以，剛開始學，會有一
點辛苦，但是，請大家堅持地撐下去。
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