Re: [討論] 這種說法是不是易產生流弊？

[cool810 (隨緣)]

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A大分享的經文甚好，直指勝義畢竟空、寂滅相。推薦板友閱讀。

個人也建議為悟入空性可廣讀《大般若經》，或許有人會擔心《大般若經》卷帙浩繁、份
量龐大，然反過來可以作為經年累讀的薰習，修行貴在持之以恆、細水長流。

另，"信解行證"是分不開的，實修上個人的經驗配合"身受心法"四念處可幫助空性義理的
內證，以前曾誤認為四念處比較偏小乘修法，實際上是我慢心作祟，懺悔一下。

南傳的四念處法門有明確的修習目標，具有次第的可操作性，個人受益甚大；
四念處是源自佛世的古老禪法，部派佛教共依的修行之道，漢譯經論中也多有記載。

舉例《法蘊足論》中，有具體說明修習四念處，時時在心中現起（現行）、時時不離（隨
行）、觀察一切（遍行）、不忘失（遍隨行）、心念時時隨正念正知而行（動轉解行）；
以此修習經過深入、全面、徹底的觀察（簡擇、極簡擇、最極簡擇）之後，行成確定不移
的認識乃至毗婆舍那的現量直觀。這種正念正知從最初的形成直到證入涅槃，一直處於不
斷上升、淨化、圓滿的過程。

另個人常在板上推薦的《中論》，以無邊正理破自生、他生、自他共生、無因生；
由破四邊生，入勝義無生。《中論》常運用四句論式雙重否定，如：
a) 非"有"；b) 非"非有"；c) 非"有亦非有"；d)非"非有亦非非有"。
沒有一法不在此四句中。藏傳教法特別擅長此中破、立，正理抉擇"緣起性空"世俗、勝義
二諦，達至更深層的無分別境。

此處若落到四念處的觀修來說，是以空性為所緣，將此觀修擴充到猶如虛空般數量無限的
有情之身、受、心、法的本質，將焦點集中在勝義諦的念住觀修上，說明法無自性、法無
我。（如《入菩薩行論》有提及以空性為所緣的四念處觀修）

以上就相關議題的開展略舉綜合南、北、藏傳(都源傳自印度佛教)；由此個人認為聞思般
若經論與實修四念處，可作為解門與行門上的相輔相成。

佛入涅槃前，在回答阿難為後世弟子設想的提問中，明白指出後世佛子應以"四念處"為住
，以此實修的體驗為基礎，較可避免誤解佛說而產生相似法的過患。


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附上《法蘊足論》中"正知"的解釋：

「彼觀行者，能起於法簡擇……乃至毗婆舍那；復能於此所起勝慧，轉成上品、上勝、上
極，能圓滿、極圓滿，名具正知。」

"正念"的解釋：

「彼觀行者，具念，隨念，專念，憶念，不忘，不失，不遺不漏，不失法性，心明記性，
名具正念。」

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◆ From: 58.99.10.66
推 Cid:推薦這篇文章
推 chitong:小弟覺得貓抓老鼠就說了方法的基本原則
→ chitong:像禪宗的話頭就是貓也是老鼠 個人看法
→ chitong:因為一個剎那裡面應該只能有一個五蘊出現
→ chitong:難怪有人說念頭比閃電還要快 XD
→ chitong:供參考囉
→ chitong:蠻認同你說的行解一起 畢竟八正道是一體
→ chitong:互相展轉增上
→ chitong:我沒把整本中論看完 但總覺得中論不斷的破
→ chitong:破掉有無和執著就只能接受了 因為沒有答案
→ chitong:唯一答案就是易解空的空中花的假象(假觀)
→ chitong:像八不中道本身就是一句充滿矛盾的話了 XD
→ chitong:請教一下 以空性所緣四念處怎樣修呀 :P
→ chitong:蠻好奇的
推 Xras:沒看過中論，不過感覺中論跟參話頭很像，就是
→ Xras:不斷地把參禪者的執著破除，不給行者留任何一
→ Xras:餘地，不給行者任何的立足之地，在那個時候，
→ Xras:行者才可能悟到所謂的自性或佛性，然後會發現
→ Xras:其實四非一點也不矛盾，而是一種不得已而為之
→ Xras:的表述方法
→ chitong:因為空中的花不能說他是有還是無
→ Xras:如果是話頭，不是c大的意思，中論要研究一下
→ chitong:因為我個人認為話頭本身就是一句止觀了
→ chitong:這觀點就供參考了
→ Xras:話頭不是止觀，默照比較接近
→ chitong:要這樣講也是可以 不是養貓就是不管老鼠
→ chitong:看把重心放在專注的止還是覺知的觀哪邊多
→ Xras:這樣說也是，其實萬變不離其宗...
→ chitong:#19r7FWih  這一篇說到沒有到一念不生話頭
→ chitong:是不會得力的 聖嚴法師說的 參考囉
→ Xras:其實我現在有點迷惑，參話頭參到不知道要怎麼
→ Xras:繼續....改天去問法師好了... :(
→ chitong:看聖嚴法師<牛的印跡>就大概可以知道了:)
→ chitong:一開始只是想行住坐臥都要參這一句跟不離
→ chitong:佛號一樣 給你當做參考囉
→ chitong:給你點建議 不要把參的字出現在腦海 因為
→ chitong:六根覺知會變弱 只要用念的如果要念佛一樣
→ Xras:正在看，我現在在十牛圖不知道第三或第四圖
→ chitong:字出現在腦海我覺的應該會變成定 目前感覺
→ chitong:先練好基礎的定功吧 我現在就是在練基礎的
→ chitong:老鼠多到貓抓不到 老鼠變少貓比較好養 XD
→ chitong:印順導師:止成觀乃成 次第法如是
→ Xras:話頭很猛的，用聖嚴法師的調心七階段，有可能
→ Xras:直接從一的狀態，跳到七（也就是參破話頭了）
→ chitong:大同小異 默照身心脫落會怎樣??
→ chitong:話頭可以連續一整天沒個妄念那參破遲早可
→ Xras:或者是說，快得讓你感覺不出從一到六的變化
→ chitong:以  可是問題是一天之中把參的話頭放在心
→ chitong:中連續的時間有多少??
→ chitong:你所謂的一到七是指啥??  不懂
→ Xras:就是散心到無心的七個階段
→ chitong:默照到最後一樣可以產生疑情效果 看人狀況
→ chitong:哪一頁呀  應該也要經過所謂的統一心吧?
→ chitong:剛剛翻到 一樣要經過
推 ilanese:臨濟宗的話頭禪和曹洞宗的默照禪，相差甚
→ ilanese:遠。
→ ilanese:「參話頭」和「觀話頭」還是有點不同的。
→ ilanese:觀話頭的話，得有相當的定力再來做會比較
→ ilanese:好一些。
→ ilanese:默照禪的話，靜坐基礎不夠的話，慢點碰會
→ ilanese:比較好，否則會不知道在搞什麼？
推 yggdrasils:推這篇~
→ cool810:《中論》的"中"是「中道」的意思，中道也
→ cool810:就是如實見緣起。因此《中論》可以說是"正
→ cool810:觀緣起"，破世間種種戲論，世間是相對法，
→ cool810:有種種對立概念，如一、異；來、去；生、
→ cool810:滅；等等都是相對的。這些造作出來的概念
→ cool810:都是未如實知見緣起。比如《觀涅槃品》中
→ Xras:那就是了，去掉所有的執著，所有的分別心，剩
→ Xras:下的就是那個 :)
→ cool810:說不能用世間"有"、"無"的概念說明涅槃，
→ cool810:只能證之。
→ cool810:有一本台灣商務出版的<龍樹中論的哲學解讀
→ cool810:>，吳汝鈞教授寫的，雖然較以純推論的方式
→ cool810:不過是用淺白的現代語言，個人推薦當作不
→ cool810:錯的入門書。
→ cool810:其他註釋像提婆《四百論》、月稱《入中論
→ cool810:》，是結合廣行與深見，用作實修教授，以
→ cool810:後有機會可以繼續精進來讀。
→ cool810:另外說到止觀...就近撿目前學習的藏傳教理
→ cool810:來說，是先由止後定發觀，止定的訓練可以
→ cool810:緣觀想佛身或緣身外一物。藏傳的毗盧七支
→ cool810:坐法：http://0rz.tw/25RKZ
※ 編輯: cool810         來自: 58.99.10.66          (04/23 20:46)
推 Crazyfire:推!!! 四念處並非只是南傳的不共法門~~~
→ Crazyfire:其實四念處從原始佛教到部派佛教~~甚至
→ Crazyfire:大乘初期仍都有承續發展~~在漢傳的話~其
→ Crazyfire:實天台智者也有關於"大乘四念處"的教授~
→ Crazyfire:推薦一本叫"四念處研究"(哈磊 著)的書~~
→ Crazyfire:可以瞭解四念處禪法的演變發展~~~
→ cool810:呵呵~哈磊這本我有在看，對岸的唷。
→ cool810:修習多修習 ^^
→ Crazyfire:沒錯~~他是中國知名的佛像研究者陳兵的
→ Crazyfire:弟子
→ Crazyfire:佛學~~~打錯了
→ cool810:對岸人那麼多，真的要卯起來也是人才濟濟
→ cool810:近來各種佛教宗派研究越來越多，有復興的
→ cool810:跡象。 陝西師範有一套圖解的佛經入門書，
→ cool810:圖文並茂，也很不錯~
※ 編輯: cool810         來自: 58.99.10.66          (04/23 21:05)
→ Crazyfire:現在文史哲類的書都已經要改看簡体了XD
推 ilanese:我幾年前就開始買大陸的書籍了，便宜又大
→ ilanese:碗。
→ ilanese:七蜀書社有一套《儒道釋博士論文叢書》還
→ ilanese:不錯。
→ ilanese:（更正：巴蜀書社）
→ Crazyfire:對~~就是這一套叢書~~讚!!!
→ Crazyfire:七蜀應該是山寨版的吧XDDD
→ Crazyfire:"四念處研究"只是這一套的其中一本
→ cool810:幾年下來我的書架上也是越積越多簡體書，
→ cool810:現在閱讀起來可說毫不吃力了，印刷的簡字
→ cool810:看習慣後竟也覺得不會多醜(網頁上的比較不
→ cool810:習慣) :p
→ cool810:有些簡體書不好找，透過網路書店代訂要等
→ cool810:頗久的，最近一批已經快兩個月了還沒消息.
→ cool810:上面說的圖解經典系列推介一下：
→ cool810:圖解華嚴經 http://0rz.tw/Qmvqk
→ cool810:圖解阿含經 http://0rz.tw/gSxY2
→ cool810:以巴利文經典《大念處經》和《清淨道論》
→ cool810:為底本的圖解正定 http://0rz.tw/gazrG
→ cool810:圖解正念(四念處) http://0rz.tw/7qTxw
→ Crazyfire:先對"正定"下訂單了XDDD 感謝推薦!!
→ cool810:學定好~正定是八正道之一。有時候聞思議論
→ cool810:太多易產生散亂昏沉或掉舉，尤其未如理的
→ cool810:時後，我也要多來安排時間打坐。
→ Cid:"圖解阿含經"一書似乎有很大的篇幅與精華區中
→ Cid:的<阿含經故事選>的內容一樣. 我沒仔細比較過
→ Cid:內文, 不過初看"圖解阿含經"的目次, 真的頗有
→ Cid:似曾相識的感覺 :p