有些板友看到某些新聞
會上來問這些人前世是什麼關係 會造成現在世這樣的結果
或是問前世是造了什麼因 造成這一世受這樣的果報
個人覺得這樣蠻可惜的
佛法的重點應該是現在世 苦、煩惱的止息
而苦的根源 就在於不了解無常、緣起、無我
我們來看看佛陀怎麼說
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雜阿含 296
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時、世尊告諸比丘：「我今當說因緣法及緣生法。
云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識，乃至如是如是純大苦聚集。
云何緣生法？謂無明、行……。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人演說，
開示、顯發，謂緣無明有行，乃至緣生有老死。
若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自覺知，成等正覺，為人演說、
開示、顯發，謂緣生故有老病死、憂悲惱苦。
此等諸法，法住，法定，法如，法爾，法不離如，法不異如，審諦、真、實、不顛倒。
如是隨順緣起，是名緣生法，謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、
生、老病死憂悲惱苦，是名緣生法。
多聞聖弟子，於此因緣法、緣生法，正智善見。
不求前際，言：『我過去世若有，若無，我過去世何等類？我過去世何如？』
不求後際：『我於當來世為有，為無，云何類？何如？』
內不猶豫，『此是何等？云何有？此為前誰？終當云何之？此眾生從何來？
於此沒當何之？』
若沙門、婆羅門，起凡俗見所繫，謂說我見所繫，說眾生見所繫，說壽命見所繫，忌諱
吉慶見所繫，爾時悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。是名
多聞聖弟子，於因緣法、緣生法，如實正知，善見，善覺，善修，善入」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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如果能照見自己的貪、瞋、癡，並且接受自己有貪、瞋、癡的事實，
那就能包容別人的貪、瞋、癡，因為我的臉沒有比別人白。
你所不喜歡的人、事、物、逆境，裡面都蘊藏著巨大能量，能讓你脫胎換骨。
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