覺得想就自己所瞭解的布施，重新開文做一個說明
從大乘的脈絡下來談「布施」，借用印順導師（下簡稱導師）的偈語：
「總攝菩提道，六度與四攝；漸入於諸地，圓滿佛功德」
與本文題目相關的是前兩句，意思是，無上菩提道品，不外乎「六度」與「四攝」
六度為六種可以解脫到彼岸的方法，為「布施、持戒、忍辱、精進、禪那、般若」
（出自摩訶般若波羅蜜經，卷21；大智度論，卷43）
四攝，攝為攝受的意思，分別是「布施、愛語、利行、同事」等四種可以攝化眾生的方法
六度和四攝的關係：六度是成熟佛道的要目，四攝是利濟眾生的方便
但六度本身也各自有「自利」和「利他」兩種理解的面向：
施、戒、忍，是利他的福德道；禪、慧，是自利的智慧道；精進通於二道
簡言之，雖然佛有時候會因時制地強調修何種法門可以證無上菩提，
但並不是說「佛」的程度是一行一法門便可以圓成，倘若以為只要修某法某行
便可以成佛，不需要修其他功德，便是顛倒誤解了～
布施波羅密
一、利生為本：「身及諸受用，三世一切善，為利諸眾生，無惜而行施」
在大乘中，布施為六度波羅密首位，捨己利他而與菩提心相印，是布施波羅密
的核心概念，「菩提心」「大悲心」與「無所得」是行布施時最重要的心態。
導師在佛法概論中就有說：若以自我為出發點，即便在熱心布施，還是都只為
了名聞利養，並不是是真的是布施。
「云何布施波羅蜜多？謂菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，自捨一切
內外所有，亦勸他捨內外諸物，持此善根用無所得而為方便，與諸有情平等共
有，迴向無上正等菩提，是為布施波羅蜜多」（參見《大般若波羅蜜多經》卷488）
布施的內容，有財施、法施與無畏施
財施，於外有衣物、金錢，於內有身心
法施，利人不倦（精進）、洞見時機（禪定）、明達事理（般若）
無畏施，克己自守（持戒）、恕人寬容（忍辱）
從上述布施的內容可以得知，在真正的「布施」的概念中，進行的過程中
將會同時有機會修習到其他五度波羅密
因此，拿修行的功德來說：菩薩是願意修集一切功德，迴施一切眾生，使眾生因
而成佛。等一切眾生成佛，再修集功德而利益自己，自己成佛。能這樣為他忘己
而布施，才是菩薩的布施。
二、三類能施
「下士為己施；中士解脫施；利他一切施，是則名大士」
形式上同樣是「施」，但會因為動機觀念不同，而有不同的結果
下士：發增上生心求人天福德，會有功德，但有限（有漏）
中士：發出離心求解脫。此等心態並不求積極的利他。換言之，可能
是將珍寶投入大海，但不會想利用來救濟貧窮。
大士：發菩提心而為利他施、一切施。利他施，不否定功德的存在，
但不是為了功德而布施，是為了利他拔苦得樂而施。一切施，
從內在身心到外在財物，一切善法皆施，即便保有，卻也不作
「自己私有」想，覺得所有一切都是眾生的。暫時的所得，正如
雇員取得的合理生活費而已。
三、三類能施：即前述布施的內容，財施、法施、無畏施。
四、行施態度
「難施殷勤施。聞施心歡喜，勝於寂滅樂」
難施：即便是自己以極大努力獲取的東西，依舊願意施予。
殷勤施：以清淨心，恭敬心，歡喜心來布施，而且親手布施，決不使人有難堪的感覺
聞施心歡喜：一旦聽到有布施的機會，就開心得不得了，有人來乞求，
使自己的無常物，能投入波羅蜜多大海，成為成佛的資糧，
無窮無盡，這真是世間第一等好事！
五、三種戒施
「或有不應施，自他及所為」
就布施者自身而言，菩薩本來是應該不惜身命財物來布施的，但這要
漸漸修學，忍力強，悲心深，不帶一分勉強才得，否則會障礙修行的
。如要力氣小的，挑起重擔子，結果是反而使人畏怯退心了。
就布施的目的而言
如為了小小事而乞求身命，不應該布施。（為小勿捨大）
或者布施以增長惡業，不應布施。
六、最勝樂施
「施以捨心勝，常修於意樂」
修布施的用意，在於養成「一切能施」的心念
因此，除了以實際的物品利益眾生外，在貧窮無法實物施時，也要能以自心作意
現起廣大無量資財以供養諸佛，使能施的意樂增長，是為勝解施。
七、世出世施
「三輪處處著，是施名世間；三輪空相應，出世波羅蜜」
修布施之所以能夠離苦得樂到彼岸，完全是因為般若智慧的引導（「五度如盲，
般若為導」，大智度論，卷29）所以修布施波羅密，一定是要基於無所得的般若
為方便而修。
布施的三處：三輪，施者、受者與施物
世間的布施：著三輪相，被我執所綑綁，是有分別的布施
出世間的布施：三輪體空，施者、受者與施物，皆能與「無所得」相印
三輪體空的觀念，並不僅只用於布施，而是所有的修行皆應如此
因此，以我自己學習到的這樣的布施的概念，關於捐錢給佛教團體
想法如下：
一、施物：
在法律上，贈與後的物，所有權已經歸屬於受贈人，原則上處分權贈與人無從過問。
二、施者：
這是一個練習布施的機會，可以選擇修或不修。
三、受者：
這是人家要我們去服務眾生的資糧，要戒慎恐懼。
或許我真的討厭裝模作樣的假清高，也或許真的也是有裝模作樣假清高
但試問：這對我的生命有什麼重要性呢？
成天檢討別人應該如何如何，卻忘記自己的生命在一點一滴的流逝
在這流逝的背後，法身慧命有因此增長嗎？
我，深自懺悔。
以此供養，迴向十方三世一切眾生。