作者fyartist (一顆柔軟心)
看板Buddhism
標題談「信」-絕不因法而來,因非法而離去
時間Sun Jul 6 09:21:21 2008
<<絕不因法而來,因非法而離去>>
--真正的信心如何建立,乃是學佛初始必下的工夫
節錄於 海雲繼夢法師 <<華嚴經導讀>> 一書
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首先是「所信因果周」,即信心怎麼建立?要建立信位,必須具備相當多條件。
進入佛門,拿香拜拜,三皈依以後,插香時必須分開
第一支香皈依佛,第二支香皈依法,第三支香皈依僧。
這樣就是信、就是佛弟子了嗎?
這大概只算是拿報名表而已,等早晚都開始做功課以後,大概等於繳了報名表。
至於名單有沒有通過,沒人知道。
很多人以為這樣就算畢業了,甚或以為可以往生極樂了。
不!連篩選是否通過,都還不知道呢!
談到「信」,一定是「真信」。
這個「信」,既非「相信」,也非「信念」或一般所說的「信仰」。
注意喲!我們指的是純粹的「信心」。
基本上,它必須具備很多很多條件。
許多同修發心來道場,很高興:「啊!這法太好了!」這叫「因法而來」
可是接著一聽說要捐錢,便「因錢而去」。
有的人因法而來,卻因「是非」而去。為什麼會扯上是非呢?
有的人因法而來,但與人不合,所以因人而去。這些狀況都很不值得。
各位要留意,不能因為法的不相應,就蓄意背叛,或大鬧南天門
把佛教界吵得一塌糊塗。
你依然得持續成長。剛開始你或許什麼都不懂
所以第一次聽說「三皈依加五戒,即是八關齋戒」,也頗覺有理。
他弄錯了,但你也被他啟蒙了。當你逐漸了解後,發現他層次不夠
你會換老師、換學校,這些都不打緊,你自己終究得走在正法的途徑上
「絕不因法而來,因非法而離去」
這一點非常重要。所以我說信心的建立,難吶!
講佛法時,到底懂不懂?端看是否有「信」。
若「信心真正」,即使人家講錯了,你也都能聽正
因為我們不聽「是非」嘛!
若不是為法,而老是看對錯,較量講得好不好
既然你都能幫師父打分數了,自然是比師父厲害,不是嗎?
有這種情況,你當然容易退心。
所以絕對受教,真正用心修學,不比高下,這一點得先確立。
真正的信心如何建立,乃是學佛初始必下的工夫。
我們得經常思惟:
「我這樣是真信嗎?這樣是個佛弟子嗎?
佛陀看我,會不會真正微笑?
我照這樣所信,所行,真能成就嗎?
要用什麼方法來驗證?」
不必問別人,而是自己持續求證,覺性才能培養起來。
要明白真正的信是怎麼建立的。信從哪裡來?從「欲」來。
七情五欲的「欲」是隨落的
但「欲」若建立在菩提道上 (善法欲),就會變成「智」
進而變成「念」,從而變成「信」。
這時所建立的信百分之八十沒錯,然後你會再加以充實、窮盡、圓滿。
由此觀之,就叫「所信因果」。
因果,你是怎麼認知、怎麼進入的?就從這裡來!
接下來,「成行因果」乃從「行」上面來看。
我個人比較重視以「行」作為衡量的標準
但一般人則喜歡從「證入」的立場來看。
各位,我們走一步證一步,走十步就證十步。
你腳步邁不開卻老是問:「我證得如何?」人家當然說好,不然怎麼辦?
有證沒證,端看你自己有行沒行。
行多少就是多少,不必一直期望成就如何。
我們必需要求自己:到底真正行了多少?
別人表面上怎麼罵你沒成就也好,讚歎你成就高也罷
自己真正有多少才重要。
簡單講,就是實質的料子、真正的內涵有多少?實際狀況如何?才是重點。
我們的生活亦然!這是談真修行的部份
針對一般世間人的部分,當然不宜相提並論了。
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祝 法喜充滿
阿彌陀佛~
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