※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: 回到如來十力
: 末學以為「唯」不能當作虛詞
: 一來經文的開頭，就是提問者問出「如來與聲聞差在哪裡」？
: 顯見接下來提到的如來十力之圓滿成就
: 都是如來比聲聞殊勝之處，而且是被刻意強調的
: 所以這段經文對於如來殊勝功德的推崇，應該不只是漢譯經文特別的強調而已
: 而是所有版本的經文，都共同的強調了如來擁有完滿成就如來十力這個殊勝的功德
: 而且是如來與聲聞乘的重大差別：聲聞乘不圓滿的！
圓覺經
善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。
云何二障，一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死；云何五性，
善男子，若此二障未得斷滅，名未成佛，若諸眾生永捨貪欲，
先除事障未斷理障，但能悟入聲聞緣覺，未能顯住菩薩境界。
善男子，若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，
二障巳伏，即能悟入菩薩境界，
若事理障已永斷滅，即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。
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覺得圓覺經不可信的,不要來找我~~
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