作者ashray (我不知道)
看板Buddhism
標題Re: [問題] 請問自我知覺意識?
時間Thu Nov 1 22:36:42 2007
宣化上人開示:
永嘉大師(證道歌)云:「損法財,滅功德,莫不由斯心意識,是以禪門了卻心,
頓悟無生知見力。」修道人,不能損法財、滅功德。法財若損,則無福無慧:功德
若滅,則善根斷了。法財要一天比一天深厚,功德要一天比一天增長,於修道才有
相應。
為什麼法財會損?功德會滅呢?就因為你專用心意識─用心去計度,用意去揣測,
用識去分別;忙得不得了,不停地計度、揣測、分別,專門在心意識上用功夫,因
此就會損法財、滅功德。
參禪是「靜慮」,即是心念不動,是為之「靜」。禪門是向上一法,單刀直入,離
開心意識參,因此說「了卻心」。這個「心」也包括「意識」活動,要把這種種的
妄心活動停止,方為之靜慮。如此,則「頓悟無生知見力」,獲無生法忍,證得四
加行──煖、頂、忍、世第一。
煖:是坐到有點暖氣。
頂:功夫已達到頂點。
忍:這時很難忍,但仍然要忍可於心。
世第一:成為世出世之大丈夫。
欲證得此四位,先要懂得如何靜慮,即是不動心意識。我們的思慮如水波浪,不能靜止。
坐禪是要心意識之念慮不動搖,使它自然停止;止了,就是靜慮。淨到極點,便生出智慧
;生出智慧,便會發光。所謂「淨極光通達」,也即是「頓悟無生知見力」,能夠了卻心
意識,得到無生知見力,才能開大智慧。
因此,用功的人不要找玄妙、求神通。你一旦到了「淨極光通達」,有大智慧,對任何問
題,都能迎刃而解,不費吹灰之力。
人能有真智慧,則不會再顛倒,此是坐禪初步功夫。因此,大家不要坐禪時儘打妄想,應
該停止思慮才對。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.117.19.77
噓 chuit:此篇文不對題 請版主處理一下220.136.217.129 11/01 22:38
推 yamola:這種文章會比我吊書袋還好嗎? 140.120.11.249 11/01 22:57
推 mormolyca:對喔,那個愛說人掉書袋的怎麼沒出來啊? 61.229.180.148 11/01 23:12
推 solarjeff:何以文不對題,盼示之。 123.240.3.32 11/01 23:31
→ solarjeff:為何此種文會不比吊書袋文為佳?盼示。 123.240.3.32 11/01 23:32