馬哈希禪師所講的內觀基礎

[kevinsilver (Silver)]

http://hkims.org/documents/FoundationsofVipassana.pdf

中文翻譯連結在此

希望對想實修的人有所幫助

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推 Cid:推薦這本書, 正好補足http://0rz.tw/3b1I6中第
→ Cid:8本"內觀禪修基礎"的缺漏  (這是同一本書)
推 cool810:good 給樓上一個GJ! 我要找時間印下來看
→ cool810:C兄是專修馬哈希,還是有和其他內觀技巧
→ cool810:交互使用？
推 Cid:應該算專修馬哈希. 教導我禪修的師父們都是師
→ Cid:承自班迪達尊者.
→ cool810:沒有使用標記法,它會帶出"止"的效果嗎?
→ cool810:我自修阿姜念的修法,在家裡做家事時可以修
→ cool810:現在對她觀察身的姿勢稍微有一點概念.我們
→ cool810:意識會習慣的黏著導致看不清覺知能力微弱
→ cool810:漏字..有沒有使用標記法 阿姜念說觀察身的
→ cool810:姿勢,區別心和肉體,應該就是把心法,色法分
→ cool810:別標舉出來觀察？然後由肉體的姿勢改變去
→ cool810:察覺五蘊的生滅,這速度太快了觀不起來:p
→ kevinsilver:方法很多 可以都接觸看看
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作者: kevinsilver (Silver) 看板: Buddhism
標題: Re: 馬哈希禪師所講的內觀基礎
時間: Thu Feb 12 14:02:07 2009

您好  看完了你推薦的這個連結之後

我發現文中重點的部份在於

因此承繼雷迪尊者的內觀教學(包含烏巴慶、莫因尊者等)以及受其禪法影響的韋布
尊者、莫哥尊者的教導，雖然在修習內觀之前先修習出入息念，但他們並不要求禪修者
證得「禪那」。禪修者在獲得某程度的定力(剎那定或近行定)之後，或修習幾天的出入息
念之後，便開始轉修內觀。可以說，除了少數禪師如帕奧尊者(Pa-Auk Sayadaw, 1934-)
以教導先得禪那後修內觀的止乘者禪修方法著稱以外63，普遍而言，二十世紀緬甸的內
觀修行多不重視「禪那」(jh?na)的修習

63 帕奧尊者可說是影響台灣內觀修行風氣最深的緬甸禪師，比起其他緬甸禪修系統，
帕奧尊者的禪修著作、開示有最多的中文譯本。近幾年來，研究緬甸佛教的西方學者，
也開始注意到帕奧尊者在當代緬甸內觀傳統裡的獨特地位，如Houtman 曾述及帕奧尊者
因教導奢摩他而不同於其他內觀傳統，他也提到帕奧尊者多達三千多頁的緬文禪修著作
尚未能在緬甸出版(見Houtman (1999), p. 272)；另如Jordt 在其博論(附錄中)，曾就
帕奧尊者的禪法，訪談了Mehm Tin Mon(他曾跟隨帕奧尊者習禪，是緬甸著名的阿毗達
磨老師，也是緬甸國際上座部佛教大學(ITBMU)教導「奢摩他」的禪修老師)
(Jordt (2001), pp. 332-47)。帕奧尊者的禪修方法，除了重視禪那的修習外，另一個
重要特色是，相較於其他當代內觀傳統，其禪修方法更是完全緊密地結合上座部阿毗達
磨的教理。


所以我去找了帕奧的中文著作

http://www.buddhastation.org/more.html

在這邊可以下載

雖然是簡體網站  但有繁體版的帕奧著作可以下載

感謝大德提供資訊   敝人回饋分享一下

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