敬錄自 懺雲老法師開示錄《蓮音》
一念淨心成正覺
古德說：
若人靜坐須臾頃，勝造浮圖七寶塔，寶塔究竟化為塵，一念淨心成正覺。
要是有人能靜坐須臾頃─一會兒，勝造浮圖七寶塔，超過、勝過造浮圖七寶塔─造佛
塔。寶塔究竟能化為塵，也是無常。一念淨心要是延展起來、要精純起來，能成正覺─能
成佛。就是這一念淨心、靜坐一會兒很寶貴。由這一念淨心要延長、延到盡未來際，總是
這麼淨，那就是無量壽了。這一念淨心，要極精純，精純到極處，也就是光明到極處了，
那就是無量光明。無量光明、無量壽命，空間無量、壽命無量─時間無量，這是諸佛的法
身、眾生的心性，中外古今哲學家所追求宇宙人生的真理的本體。
那麼說這一念淨心，我們就不造浮圖七寶塔？也造。並不是不造，也不能執理廢事。
就造浮圖七寶塔，也不忘這一念淨心。造浮圖七寶塔、建設道場，也為了大眾發展這一念
淨心，使這一念淨心，心心相傳，傳到後世，當下能遍到十方，也不執理廢事。不過這一
念寧靜的心很寶貴，不然從早到晚、從月竟年，勞碌奔波，隨著人群打滾，不知道自己究
竟為的什麼？轉過來有一念淨心，道場能坐一坐，觀察人生、反省我們的身世，要提撕警
醒，往佛法進求才好。
祖師又說：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭作一場，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
。」塵勞可以說是生死、無始劫來的習氣，迥脫、要想脫離開，事非常。這種了生脫死的
生死大事，不是尋常世間事情可以作。所以古德、以至於將相都讚歎，了生脫死不是世間
將相所能為。不過也有能為的，這也就是捉心中賊難。塵勞迥脫事非常，緊把繩頭作一場
、戰一場。繩頭在哪兒？就在自己的心頭，不生不滅的心，把著這個心，生滅以前未生，
那是繩頭、是話頭。作一場，就鍛鍊一場。這十一天，我就鍛鍊，又怕什麼。「不經一番
寒徹骨」，需要經過一番寒徹骨、極苦、極刻苦的時候，「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲
鼻香。」在大寒之後，梅花含苞待放、才開始開放，都是在大寒之後，經過一番徹底的、
寒徹骨之後，梅花才開。開了就是十里芬芳，能撲人的鼻子那麼香。那意思，經歷一番辛
苦之後，才有點成就。不但是迥脫塵勞，就是學業、世間的事業，也是需要經過一番刻苦
努力，才能成就，何況了生脫死的生死大事。
南無阿彌陀佛
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