從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi
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「 存 好 心,做 好 事,說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄
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敬錄自 懺雲老法師開示錄《蓮音》
我入佛心 佛入我心
講講用功的話。當下這一念,在佛經上佛種種說法不同。普通說但有去翳法、沒有增
明法,眼睛不好的時候但能消炎,把眼疵、眼的老廢物都刮出來、沖出來,消炎了,眼本
有的光明還是照樣發揮出來。沒有增明法,不能打一針叫目力增強。心也是,但能把垃圾
骯髒的煩惱無明妄想、散亂昏沉種種去除,當下就是清淨,這一念心和佛心平等平等、一
樣一樣。所以,按照佛說,用功的時候,妄想起來,就觀察是什麼境界,不要境界;不要
境界、也不要執著境界的心,就是離境、離心。這時候心裡很輕鬆。就像扛著包走好遠,
實在累了,放在地下,覺得很輕鬆。離了境界、離了執著境界的心,心裡也是輕鬆。不過
心裡還存個離。心裡背負著世事塵勞、種種的執著,都是心裡很粗重的負擔。境界放下、
執著境界的心再放下,心裡就覺得輕鬆。不過還有一個離境離心的這個離的心,離的心再
放下,把離再遣出去;以至於遣離的心再遣出去,遣到極處,就是這一念清淨光明磊落的
心。「慧風掃蕩障雲盡,心月孤圓朗中天。」就是這一念心。
極力的提撕、極力的抖擻、極力的攝心專注去念、去聽,這一念心就叫自性佛、也叫
清淨光明的心。這一念心體會這是自性佛、再去念,要和阿彌陀佛相感應,「願以淨光照
我、慈誓攝我。」我以我的心要感佛的心,知道這一念心和佛心平等平等,就以我這一念
心攝入佛心,求佛心攝入我這一念心。在密宗叫「我入、入我」,我入佛心、佛心入我心
;在顯宗叫感應道交。我至誠懇切如子憶母,能感佛的心;佛被我所感,佛能應我。佛應
我,以佛心攝入我的心、加入我的心,我接受佛所加持、佛所應我的心,就叫感應道交。
就像廣播電視的電波意思一樣,只要想著接那個就是那個;只要求感佛、就能感動佛,求
感動菩薩、就感動菩薩。也像師大畢業旅行車禍故去的同學洪柏松,他的父母想念他一樣
,洪柏松是他父母的兒子,就是他父母的父母─祖父母,他父母再想他祖父母,那就是如
子憶母,也能感通。所以洪柏松的父母想念他想到極處了,洪柏松又壓得疼、也想念他父
母,接觸不上的時候著急、洪柏松著急,父母找不著、父母著急,都是要在極處互相感通
,父母晚間就聽到洪柏松說:壓在車底下好疼。那個意思:不要往別的地方找,找不到我
,我在車底下很疼,趕快把我掀出來、把車掀開,把我拖出來才好,這就感通。這個原理
事實和念佛一樣、無二無別。
這一念心念佛─心清淨;結跏趺坐、雙手結印─身清淨;口念的聲音是萬德洪名、彌
陀聖號─口業也清淨。三業清淨、隨其心淨而國土淨,自然環境漸漸演變也清淨,清淨到
極處,五濁惡世的因緣謝落,極樂世界的淨土自然顯現。我們心清淨、口清淨、身清淨,
三業都清淨;不清淨的人他可不知道我們在佛前作什麼,他就以為這是秘密。在不清淨、
不了解的人,這時候三業清淨就是三密相應。說是三,就是身口意;說是一,但是一念清
淨心。三而一、一而三,不可思議。一宗通、宗宗通。在行門說,方便有多門、歸元無二
路,歸到一念,都是歸到這一念清淨心。說的還是標月指,佛號提起來再體會念、那是所
指的月。念起,聽!
南無阿彌陀佛
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