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http://www.kathokbox.idv.tw/subpage/ac/ac20.htm 心猶如相續的河流, 假如你無法運用你的修持,來察覺它每個當下,時時刻刻的起心動念,並進行修正;你做 的持咒,觀想,念誦,禪修,乃至談吐高超的見地,顯現高超的行為,這些都是在浪費時 間。 修行的本質並沒有任何奇特的地方,它的實質就是反復的察覺,深入我們的心,相續念頭 ,並且改變它,直至行為的修正!否則,這個寶貴的人身會被浪費! 你用一生的時間追逐自己的念頭,執著它所創造的輪迴,實際上,就是在夢幻中,迷失自 己而不自覺。 每天從細微的小處著手,不要奢望神奇輝煌的神通,看穿這些虛榮的把戲, 仔細觀察, 修改自己的心吧。 即使在今生,你無法徹底轉化你的心,你無法在證悟上取得多大的進展,只要你很小心的 守護自己身語意三業,照顧好自己的每一個念頭,改變行為, 雖然,你無法達到,甚至 是在睡眠中清醒,或是在重病還能控制自己的心,但是,只要你努力的修改自己每個念頭 ,努力而虔誠的改變自己徹底的內在,而不是做外表的樣子,那麼:“即使此生不成就, 也內心安詳真愉快。” 為什麼呢?從內在的層次,你已經轉化了你的心, 從而轉化了你的生命,安詳、慈悲、 放下,已經展示出最大的成就。 若僅是在做外表層面,表面的修行,也似乎在心智上有所成就,不過,你雖然掌握了偉大 的知識,瞭解了高深的見地;但是,很不幸,它們就好像是在衣服上的補丁,終究會要脫 落。 例如,我們在健康的時候會感到很自在,而且我們擁有佛法的知識,這一切,以一種良好 的自我感來暗示:似乎我們是不凡的聖哲。 但是,當你遇到重病的時候,你渾身火燒而陷入昏迷,細看你的心吧,它根本不受到你的 控制,種種接近死亡的業相在夢中顯示,即使你厭惡他們而不敢墮入昏睡,但昏迷會迅速 將你擊垮,哪個時候,你的任何才智,學問,都幫助不了你。 於是,修行人應該知道,在重病中,出現世俗乃至恐怖的持續夢境所產生的恐懼不安,這 是修行的恥辱(五蘊不空),甚至,這是聞思的恥辱,這是沒有投入真正內心修行,或是只 有表面的修行,這是鏡子上的霧氣,維持不了多久。 安然的任運於當下修改自己身語意的行為;經由心靈的修持改變,直至轉化成外在的行為 改變時,這才是真正在修行! 我們經歷各個不同的階段,最終,我們的心所成的空與有,任何恐懼或是希望,都無法佔 據我們的心靈,這就是佛陀之道。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.97.150
solarjeff:推~ 這也是為什麼我喜歡接觸藏傳仁波切, 219.87.181.90 02/09 15:07
solarjeff:一針見血,直指問題,而且非常讓人受用 219.87.181.90 02/09 15:08