推 solarjeff:阿彌陀佛~ 02/27 23:45
推 klean:阿彌陀佛 02/28 09:04
敬錄自 懺雲老法師開示錄《蓮音》
三皈五戒開示 節錄
雖然如此，我們還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師也是佛法僧的僧，祖師就說：「
千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，需聽屠門夜半聲。」過去在西邊山
溝裡有時候殺豬，半夜就聽見豬聲叫。殺了豬或是魚作碗裡的羹，活魚有八吃、豬肉還有
豬腳，我們就吃牠的肉、牠受這個苦，千百年，唐朝到現在有一千三百年，宋朝一千年，
都作碗裡的羹、不是魚就是肉，吃牠的肉。「怨深似海恨難平」，牠們心裡頭很氣阿！我
們被人打一下都氣，何況要殺呢？「怨深似海恨難平」，心裡怨恨、不平。「欲知世上刀
兵劫」，要想知道世上刀兵災劫，「需聽屠門夜半聲」，豬叫牛叫、夜半聲。這是因緣果
報。提起臺灣怕不安、社會治安也不安，人心天天就殺、就打，這怎麼好？轉過來，臺灣
現在信佛的人太多太多、都歡喜信佛，因為信佛的人這麼多，大家都念佛拜佛，就有佛力
加被，這樣臺灣也就不至於遭什麼大的災劫。佛是聖中聖、天中天；我們凡夫天天在夢中
，一切有為法如夢幻泡影，夢中作夢。佛加被的力量偉大，凡夫精神很渺小，究竟佛加被
，臺灣還是較比安定。這是現實的事情，第一、我們要消災免難，應當吃素戒殺好。
還有，有這種事情：在街上，一個青年看見前面兩三位女孩子，佛門弟子不如此，這
青年他不信佛、他不懂，就「噓！噓！」調戲這女孩。女孩子一聽就有點害怕、想躲，後
面這青年就跟，再吹哨、再鬧點什麼，這女孩又怕又跑又要躲，鬧到厲害了，她回頭一看
！青年一看：這女孩子是自己的妹妹！妹妹看見是哥哥，哥哥就不好意思。所以我們佛門
弟子應當看：青年看見女孩子，都是自己的妹妹，妹妹被人調戲，我們心裡感覺不是滋味
，人家的妹妹我們調戲也不好嘛！都當作是自己的同胞姊妹兄弟，沒有這些事！以至於KT
V鬧的些事情，打呀、殺這些事件。我們在山上住，山門寫的蓮因寺，山門這邊有解脫門ꄊ、有真如門，大殿門前有大雄寶殿的匾，又有佛法又有經律論、又有善書；一下山、到都
市裡一看，餐廳上寫的活魚八吃、還有種種葷菜的名字，再是花酒店、夜生活，都是顛倒
。廣欽老和尚九十五歲，是他老人家要走，不走、還能多住。我有時候想起來就很後悔，
我那時候留過一遍，我應當再去留老和尚，我想和大家一同跪在地下，請老和尚不要走，
可是老和尚走了，老和尚要留、老和尚還能多住。老和尚五十年不吃人間煙火食，吃一點
點東西，老和尚身體還能支持住，九十五歲。虛雲老和尚一百二十歲。也沒有吃高麗蔘、
也沒有吃維他命，老人家怎麼那麼壽高、壽長？再怎麼補的藥，不如這個桶子不漏。你再
弄的結實，抹油、弄鐵皮包這水桶，你再怎麼包、怎麼抹，可是它「漏」！男女一樣、他
漏，你怎麼補？補了他就漏，再好的藥、不如佛法戒殺盜『淫』妄酒，我自己也品驗這樣
、最好！這是基本。這是虛雲老和尚一百二十歲的相片，他老人家在一百一十三歲被打斷
兩個肋骨，還能打坐入定，以後又好了。這都是我們的榜樣。廣欽老和尚九十五歲、虛雲
老和尚一百二十歲。臺中李炳南老居士，有人問他：「您老人家高壽？」他客氣話說：「
我還小呢？九十七歲。」人家問高壽，我不能說我高壽九十七，他說我還小，九十六、九十
七。佛法就是妙藥、萬靈丹，我們只要照著做就好。--
戒淫，沒有淫欲的心。我們的身體，要充實、要它健康，一定要真精不遺。凡夫愚癡
，花了錢、費了時間、費了事，到不良、不好的地方，完了把身體弄糟了，花錢買罪受！
不如在家裡安閒自在，在家裡連夫妻都是同修、一同修行的人，夫妻都是同修、都是菩薩
，而不是彼此在淫欲上的對象。這骷髏骨的相，是我到美國經過日本，我看日本教科書，
以至於醫院裡頭骷髏骨的相，我買回來作的鏡框，還托人印小一點，給學生看、在家庭裡
也可以看。凡夫沒有證果，有了欲念怎麼辦？就是「不怕念起、只怕覺遲」。欲念起來，
都是凡夫，免不了有；就怕覺遲，馬上就轉、才好。欲念一起、又跟著，欲念再接著欲念
，欲念連著欲念，越連欲念越厲害，晚間身體就失去了，男女一樣。不怕念起、就怕覺遲
，有欲念起來、馬上就轉，根本沒有欲念。「顏子三月不違仁」，三個月都不起欲念、就
不違仁了！要三月不違仁，身體都要好，精神都很磊落，處事也有智慧，以至於道業就要
進步。「人是鐵、飯是鋼，一時不吃軟丟噹。」進一步講：「人是鐵、『精』是鋼」精神
飽滿、身就是鋼、變成鋼，從這鍛鍊才好。要是念常常不起，佛菩薩加被、龍天也加被。
我在十年前有一回到彰化基督教醫院看，走廊上都坐著病人，椅子坐滿了，有人站著，站
久累了、不能坐在地下，沒辦法就坐在樓梯上，一階一階地坐著、在那等。身體要好好調
養好了，尤其是「精」充足、少病，哪有跑到醫院、坐醫院的樓梯呢？那很麻煩哪！醫生
再高明、藥再是靈藥、良藥，不如沒有病好；要想沒有病，一定從戒殺盜淫上下手。 --
不罵人，也不挑撥是非，對張居士說王先生不好、對王先生說李居士不好，不給人離
間。也不罵人、也不打妄語，真實，增加我們的信用。不兩舌、不給人離間，不惡口不罵
人，也不綺語、不說笑話。紅樓夢這本書都是綺語。男孩見女孩、老遠又叫又喊的，大都
是綺語。紅樓夢這種書我們根本不看，人生就像夢中作夢、兩頭空，可是編一本小說，認
真了、看迷了。小說如此，電影也不看、電視也不看。我和道源老法師談話，他說：你作
了晚課，晚課作得很好，在蓮因寺我就著重早晚功課，你作完了晚課、開開電視一看─晚
課白作了，盡是電視裡頭演電影，沒有意思，這些我們都不著。 --
有一、二十年前的學生問我，要到馬祖當兵、又到烏坵當兵、又到金門當兵，問我怎
麼好？我說一定要戒邪淫，戒邪淫少災禍，槍炮有眼睛它不能往我們身上打，菩薩加被。
要想消災免難，現在金馬前線都平安，可是在臺灣島，天天車禍好多好多，其他種種。說
是做工的人，一天平均能有十八個人受傷。我們不上前線，要想平安，也盡量戒殺盜淫妄
酒，尤其是戒酒、再是戒邪淫，以至於戒欲念，才好。要是學生考試、考大專，心裡就戒
欲念、戒男女的事情，戒欲念較比能考上。古時候考狀元都講究這個，有時候狀元就做了
駙馬種種，品學兼優，駙馬就是皇帝的女婿。佛門弟子也不求這些功名、不求富貴榮華，
還為的道業，不求人天福報，求成佛道。要是戒淫欲，徹底地戒、夫婦都戒，或者我戒一
個月，我身體不好、戒半年，或者我現在譬如競選、競選總統，也要戒，身體才好。我們
做國民，也不想選這個、也不想選那個，我們戒自己的，學虛雲老和尚、廣欽老和尚、學
佛菩薩，要戒。短期一個月、兩個月，夫婦戒男女的事。上士分房、高明的人分房；中士
分床；下士才坐彈簧床、雙人床，躺上都不好。盡量戒邪淫；進一步正淫也戒，為的身體
、為的事業、或者為的道業。我問諸位要是戒正淫、就說「能持！」戒邪淫也是「能持！
」。戒邪淫、我能持不邪淫，進一步我正淫都戒、那更好。
「善男子善女人，不邪淫、不淫欲就是不正淫，是優婆塞優婆夷戒能持否？」「能持
！」
這是放寬來說，戒邪淫不戒正淫；再進一步嚴格說，戒邪淫也戒正淫，也可以夫婦分
房，為的身體、分房，或是為的事業太忙、也可以，為的道業種種，短期一個月、或是半
年一年都可以。 --
持戒三心 節錄
弘一大師說，學戒律要有三種心：第一、厭離有為。第二、悲愍眾生，即慈悲眾生。
第三、求證菩提。
厭離有為，譬如說想吃乾烹雞、吃炸牛排、或是吃活蝦，作學生不賺錢、打工吧！或
想辦法和爸爸要。爸爸不好說話，和媽媽要，媽媽說等著爸爸領薪水才給，等了多少天，
在路上看人吃活蝦、吃牛排還流口水。等爸爸發薪津了，媽媽還偷給一點，弟弟還爭，聽
說要去吃牛排、吃活蝦，弟弟妹妹都要跟著去。要是一個人去、能吃兩三回，弟弟妹妹跟
著去一次就吃完了，就想偷著去。趁著不注意或在那睡覺，就去了。餐廳一坐，點菜送來
了，慢慢吃，吃到最後不忍捨離，不捨離也沒辦法，盤子空了、肚子飽了，裝不下去，夏
天又熱，吃完了又要枝仔冰吃，吃活蝦、吃牛排、吃炸雞，吃好多，枝仔冰、冰淇淋，又
吃冰汽水，以後回家鬧肚子。就不鬧肚子，錢也花了、飯也吃了，回家還怕、不叫爸爸知
道，也不讓弟弟妹妹知道，又躲又得隱瞞。一次、二次、三次漸漸就厭棄了，有什麼意思
？費多少心思，不如在家好好吃頓飯，光明磊落的。用了多少的機巧，還看見殺雞、殺活
魚血淋淋的，這是有為。要是吃不好肚子疼，更加有為。殺如此、盜淫妄也是如此，作完
後悔了，也是不大差勁、也不大好，可是心裡習氣來了，遇到境界又要作，作完又感覺不
對、又懊惱又後悔。好比喝酒醉了，在街上摔了，或車子差一點撞上了，最後感覺實在不
好，一定到齋戒學會受五戒。這就是要持戒一定有厭離有為的心。
悲愍眾生心。我在家看見老廚子抓雞，滿院子牠跑，過去抓過來，再叫得厲害，用手
把翅膀抓住，把頭再用兩個指頭掐住，就拔牠脖子上的毛，完了用刀刃一劃，血流出來了
，雞掙扎得都有點抓不住，等著血流完了，一扔，雞疼得在地下轉、腿還蹬，看得真可憐
，不忍殺眾生。再是淫戒，過去有個先生花天酒地不著調，聽說妓女戶來個名妓，瞞著太
太去了，去了一看是自己的女兒，就是太太到市場買菜，人多，女兒丟了，一別離十幾年
，這下自己就覺得作孽，是自己女兒。以至於自己的姊姊妹妹。再是偷盜，丟了東西的人
，心裡很難過，戒殺盜淫妄酒就是悲愍眾生，不忍得違犯殺盜淫妄酒的戒。
求證菩提，阿賴耶識中夾雜殺盜淫妄酒這些事情，不能證菩提。菩提是覺，殺盜淫妄
酒都是不覺、糊塗、顛倒的事情，怎麼能證菩提？轉過來為證菩提，就要戒殺盜淫妄酒。
這是以五戒配合這麼講。
持戒的方法 節錄
不香華鬘、不香塗身，和不歌舞倡伎、不故往觀聽，這些都是遮戒，怕的什麼呢？因
為這個都是誨盜誨淫的事情，迷亂心性、使人顛倒愚癡。香華鬘、香塗身增加身見，起的
念頭並不好。香華鬘、香塗身，譬如頭髮留多麼長、燙多少波浪、抹的什麼油，穿的西裝
多斐麗，料子怎麼好、怎麼高貴，穿得多漂亮，新式的皮鞋、襪子一切一切，香華鬘、香
塗身，容易引起異性的邪念，增加自己的身見，也是引起自己的妄想雜念。觀聽歌舞倡伎
也是如此。那種靡靡之音、跳舞的樣子，不看便罷、一看就起欲念，就避免。 --
殺戒，有殺心要懺悔，知道是自己的業障：「我怎麼起殺心呢！不要起這心。」「興
方便」，不要藏著槍刀能殺人的東西，或是毒藥、農藥都不要，不但怕毒人、也怕有時候
自己一時不高興，喝了糟糕了、後悔晚了。只要可以使人死的東西就是「方便」，要死的
方便、使人死的方便，這些都不要，也就不能殺人了。我聽說監獄囚犯進去褲腰帶都先解
下來，怕吊死，就是避免有殺人死的東西。 --
淫戒，有五條護淫戒。第一要革除手淫的惡習。在知見上說，現在五濁惡世、見濁煩
惱濁，就有這種西醫師說犯手淫叫自慰：自己安慰自己。過去中醫還有說精滿自遺。決定
不是！虛雲老和尚、印光大師、連廣欽老和尚、李炳南老居士，這些老人家那個精神從哪
來？壽命從哪能延長那麼久？還有這種醫師說：要是應當結婚而不結婚，反倒不如結婚的
人身體好，合乎理又怎麼的。說的都不對。
總是，淫戒的緣要它不具足：
第一、不犯手淫。
第二、不摩觸女子。坐公車的時候，人再多，要避免和女子站在一塊。只要和女子一
碰起欲念都不可以。
第三、和女子少說話。必要的有幾句說幾句，不必要的不要多說，說著說著就說出調
戲的話了。最初我辦齋戒會，是男女同學一同辦。一同到日月潭坐著船放生，船一搖，女
同學坐那：「哎喲！」又怕掉下，有男同學就說：「我把你也放了生！」我聽那意思就有
點調戲的話。不但那一點，以後我就分開辦。不和女子說調戲話，沒有意思。再是會歸自
己的姐姐妹妹，人家調戲我們的姐姐妹妹，我們心裡難過，不說那些調戲的話，再是也沒
有意思。
第四、不作媒，不作男女結合的緣、自然好修行。要在見解上說，作月下老人、給人
配了多少的夫婦並不好，那不如成就人讀書、成就人修行才好。
手淫最傷身體，精華精華嘛！隨便洩漏出來、人扛不了，說是精滿自遺、不如自己犯
手淫，沒有那種話！不能說舍利是精液凝固的，但總是極堅強的精神、修定慧的功夫，或
是在佛法繡佛經、寫佛經聚精會神的時候，才能有舍利。要是神經衰弱、精氣不足想有舍
利很難，他精神不能聚、很專注的，散漫、根本提不起精神，怎麼能繡出舍利、寫佛經寫
出舍利？或是臨終能燒出舍利？還有，要是獨身盡想女子當然不好，那就不如有夫婦了，
所以佛也開方便，有四眾弟子，在家有男眾女眾，並不是都教出家。轉過來，要是不但獨
身，自然還是精液能保存好，越久越好、越久越好。中醫生都講老僧的尿可以治病，就是
他真精不遺，自然就好，精神自然飽滿。年歲在中年之後，倘使有這種事情一違犯，一次
，好好的身體馬上就死，或是馬上風邪、感冒一侵引出別的病也容易死，默默地觀察好多
是這樣。就是青年也扛不了。青年要是身體保養得好、老年也好；青年要是身體破壞了，
不但不能保持到老年，還能夭亡，年輕輕的就死了。所以淫欲戒很重要。要想持正戒，先
需要有正見─正知正見，手淫確實是自瀆，自己褻瀆自己，決定不是自癒的。作學生就是
獨身好，獨身也就獨心好，自然身體好，體育、德育好，學業也好，三業都好。
還有，兩個老居士彼此問：現在修行怎麼樣、彼此道業？塵緣俗緣有沒有埋沒你、來
找你？那個老居士說：「現在你不找她，她找你了。」怎麼回事情呢？自己修行不錯，不
去找女子，唉！女子來找了。道高一尺魔高一丈就是這個，盡遇到這麼個緣。要是能把作
風振作起來，我不睬她！就好了，少招惹她。不戴香華鬘不香塗身，不要留頭髮很長、再
抹油、再弄波浪、飛機翅膀型，都不講那些，剪得短一些，身上再穿得樸素，神氣莊重、
冷酷、冰凍酷，她來了我就是冰凍、不睬她就好，這作風自然少招惹煩惱。《壽康寶鑑》
引用印光大師幾篇序，那序文太好！幾段精彩的我都想結集起來給同學看，就那幾段序文
就夠一代祖師，不是一代祖師，說不出那話，太好太好了。
《五戒表解》要緊是看具緣，犯戒有幾種緣。
http://book.bfnn.org/books2/1029.htm 五戒表解
淫欲戒，第一、不起淫欲的心，坐懷不亂，染心就是淫欲心。第二，寺院、宿舍或自
己住處，不准女子進入，也不和女子接觸，沒有女子這種緣。以至於起方便，都是八關齋
戒的，不化粧、不穿戴，自己種種避免，好比掛個牌：我現在自己用功，一切人請不要進
。或者囑咐幾個用功的同學，彼此一同用功，這都是方便。染污的、犯戒的方便不能有；
修行的方便不能無。都是調治的方法。
因戒生定、因定發慧 節錄
比如八關齋戒，戒殺盜淫妄，是四根本戒；不觀聽歌舞倡伎、不香華鬘莊嚴其身、過
午不食、不坐臥高廣大床，這是枝末戒。枝末戒是護持根本戒。戴香華鬘、香塗身，外國
人說：女孩要是奇裝異服、過度暴露，倘使遇到事情，那是自己招的，自己先有過錯、你
引誘人。男孩也是，過度裝飾自己、起身見，也是自然起邪心，使對方再引誘。歌舞倡伎
、靡靡之音，本來好好的、一聽就起淫心。高廣大床：豪華的彈簧床、繡花的枕頭、粉紅
的被子褥子、再灑上香水，這種床一躺不起邪念嗎？那就不如簡簡單單樸素的床舖。過午
不食，晚上吃飽了就想夜市逛一逛、電視看一看，就想這些；空著肚子才好用定功。這是
淺顯的理，這四種枝末戒是護持根本戒的。
南無阿彌陀佛
附錄：http://book.bfnn.org/books2/1468.htm 懺雲法師開示集
http://book.bfnn.org/books2/1107.htm 修行法語 淨土篇
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