→ AKQJT::) 61.230.4.236 03/29 00:06
推 waree::) 61.231.175.173 03/29 00:57
※ 引述《AKQJT (雕琢)》之銘言：
: 摘自<大寶積經>卷第一百一十二
: 普明菩薩會第四十三
: ...爾時世尊。告大迦葉。菩薩有四法退失智慧。何謂為四。
: 不尊重法不敬法師。所受深法祕不說盡。
: 有樂法者為作留難。說諸因緣沮壞其心。
: 憍慢自高卑下他人。迦葉。是為菩薩四法退失智慧。
: 復次迦葉。菩薩有四法得大智慧。何謂為四。
: 常尊重法恭敬法師。隨所聞法以清淨心廣為人說。
: 不求一切名聞利養。知從多聞生於智慧。
: 勤求不懈如救頭然。
: 聞經誦持樂如說行不隨言說。迦葉。是為菩薩四法得大智慧。
感謝A大分享，
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http://www.yinshun.org.tw/books/03/yinshun03-04.html
那四種邪行能退失智慧呢？
一、「不尊重法，不敬法師」：法，是真理 （理法；理法的實現即證法），
是達到真理的正行（行法），表達這真理與 正行的聖教（教法）。自己
學法而又以法教化的，稱為法師。法──真理、 正行、聖教，從佛的大
覺而宣揚出來。
對學者來說，法是智慧的源泉。如不 尊重法，不生希有難得心，不看作
治病的良藥，昏夜的明燈，而覺得沒有什 麼了不得，與自己沒有什麼關
係，那一定不會依法去信解修行。不進則退， 也就會日漸愚癡了。不能
尊重法，也就不會尊敬法師。法師也是人，不會是十全十美的。所以如
不從正法的關係去尊敬他，就會挑剔一些不相關的事： 相貌不端嚴呀，
音聲不洪亮呀……。或說法師的某種不圓滿：性急呀，偏愛 呀，好名呀
，種種吹求，而忘記了自己應學他的長處，應學習他宣揚的正法 。
這樣的不尊師，不重道，自己閉塞了聰明，不能獲得正法的智慧，反而要
[P26] 退失了。
二、「所受深法，秘不說盡」：深法，是大乘法，大乘的空義（經說：『深奧
者，空是其義』），深行密證的法門。自己從師長受學得來，應該善與人
同，盡量宏揚。卻故意秘密化，不肯輕易說，說也不肯盡量的說，而保留
一分。這或是為了名，為了利，秘而不傳的作風，障礙人不能生長深智；
因果必然，當然自己要退失智慧了。拿淺事來說：我國古代的工巧、醫藥
、 拳術，都有高度的成就，可是被『秘密』害了。教拳的，不肯盡量傳
授徒眾 ，而留下幾手。醫藥，只肯傳自己人，或傳兒不傳女，不願公開
以求進步。 結果，大多失傳了。到現在，我國還被看作落後地區，這不
就是秘不盡傳，而招退失智慧的惡果嗎？
三、「有樂法者，為作留難，說諸因緣沮壞其心」：
樂法，是愛好大法 而深願欲求的意思。
遇到這樣的人，應該隨機說法，引他趣入佛法。而現在 卻故意的留難他，
說一些不成理由的理由，如年紀還輕呀，知識太差呀，業 [P27] 障太重呀
，下次再來呀，要供養多少呀……。
根機中中的，就會因而失望， 意志沮喪，變壞了那種樂於求法的熱心。有
的，受了外道的誘惑，動搖了對 三寶的信心。犯了這樣障人智慧的罪過，
當然要退失智慧了。
四、「憍慢自高，卑下他人」：修學佛法的，容易犯一種過失，就是義 理愈了解
，或多少有些行持功德，憍慢心就起來了。覺得自己了不起，高人 一等。
看起他人來，論教理、論修行，都卑下低劣，不及自己。於是覺得沒有值得
尊敬的法師，沒有可以造就的學者。憍慢狂妄，結果是『滿招損』， 智慧
日漸退失了。
世尊總結的說：
上面所說的，「是為菩薩四法」，會「退失智慧」的。
求大智慧的大乘行者，應切戒才好！
吉祥如意～
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嗡 om 降伏慢心
嘛 ma 降伏嫉妒心
呢 ni 降伏我執
悲 pad 降伏癡心
咩 mei 降伏貪心
吽 hon 降伏瞋心
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