: ※ 引述《valeyet ( )》之銘言：
: valeyet:佛陀在金剛經有個被國王分屍的例子 125.224.186.228 03/29 19:49
: valeyet:但是他不起 人相、我相、眾生相、壽者相 125.224.186.228 03/29 19:50
: valeyet:因此不起 瞋恨心 125.224.186.228 03/29 19:50
: valeyet:受苦不也是某種虛假的相嗎? 125.224.186.228 03/29 19:51
: valeyet:為什麼要去同理別人的受苦呢? 125.224.186.228 03/29 20:00
就我目前的認知來說，受苦並不是一種虛假的相，而是真實的感受。
如身體生病不舒服時，身體是真的很不舒服，而非假的。
然而，在這樣不舒服的情況下，佛陀所教導的方法有能安定自己的念頭，
不起種種煩惱的功能，既然能不起種種的煩惱，自然而然就沒有所謂的瞋心了。
我覺得忍辱仙人即如是，經文說身體節節支解的畫面，光想像就覺得很痛苦了，
不過仙人能降伏自心的煩惱，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相而不生瞋恨。
除了忍辱仙人的故事外，在《雜阿含》中亦記載著尊者優波先那被毒蛇咬傷後，
因證知五蘊非我、非我所，雖然身體因中毒太深而開始敗壞，但卻面不改色，
令尊者舍利弗極為讚嘆。
由此可知，在佛法的修證過程中，身體的苦不一定會消失，但心理上的熱惱，
卻會因此而轉為清涼。
至於為什麼要去同理別人的受苦呢？
老實說我一直以為理所當然，所以還真不知道該怎麼回答。 :Q
只能希望其它版友有更好的解釋了。 ^^
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佛在世時我沈淪 今我出世佛滅度
懺悔此身業障重 不見如來金色身
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