其實大乘佛法的源流從阿含經中就已經可以看到線索,
大乘菩薩道與聲聞解脫道之間最大的不同點在於前者的目標是成佛,
因此除了在有佛法之世努力修行外, 亦要在無佛法之世累積福德與智慧資糧.
可惜後世人多以"自利利他"或"只求自了"來總括兩者,
或者是以"偏離佛陀教法"來作為質疑, 其實都是不正確的觀點.
詳見: 《原始佛典中的菩薩道 》- 林崇安
http://0rz.tw/e44RA
節錄原文:
"釋尊在《阿含經》中的開示，是以聲聞道為主，兼及菩薩道。每當釋尊提及自己「往昔如
何如何修行」時，便是在教導菩薩行。這些教導散見於《阿含經》中，其內容不外是布施
、淨戒、安忍、精進、靜慮和般若等六度（六波羅蜜）。以下引《阿含經》的明文來說明
釋尊累世如何積聚福德資糧和智慧資糧。文中特別指出，前五度之重要是在於薰習出稟性
仁慈的大悲心或佛種，此為菩薩道之前段所必須先完成者，菩薩道之後段則是為了「速證
阿耨多羅三藐三菩提」而「多行空」，此時以般若度為主修，依此超越「梵世法」。在後
者的需求下，佛滅五百年起印度便有《般若經》的大量出現。"
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